วันออกพรรษา

ปฐมกฐินเขาชะเมาแดนธรรม

ขอเรียนเชิญคณะญาติโยม สาธุชน ท่านผู้ใจบุญ และท่านผู้มีบุญ ร่วมทอดกฐินสามัคคี ณ ศูนย์อบรมพัฒนาศักยภาพผู้นำเยาวชนโลกเขาชะเมาแดนธรรมระยอง ซึ่งเป็น "ปฐมกฐิน" ครั้งแรกของเขาชะเมาแดนธรรมแห่งนี้.. ในวันที่ ๒๖ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๖๖ เพื่อเป็นสัญญานแห่งความหลอมรวม ร่วมแรงร่วมใจเป็นหนึ่งเดียวกัน เพื่อสถาปนาศูนย์อบรมพัฒนาศักยภาพผู้นำเยาวชนโลกเขาชะเมาแดนธรรมระยอง ให้สำเร็จเป็นอัศจรรย์ สมดังความปรารถนาของครูบาธัมมชโย ที่ได้เมตตาตั้งชื่อให้กับศูนย์แห่งนี้..

จึงขอเรียนเชิญท่านผู้มีบุญทุกท่านมา ณ ที่นี้

สามารถจองเป็นเจ้าภาพ ร่วมบุญได้ที่
บัญชีธนาคารกรุงไทย
เลขที่บัญชี : 224-0-80679-6
ซื่อบัญชี : นายธงชัย มุลิ และ นางสมลักษณ์ วงษ์ไทย

ขอท่านเจ้าภาพจงถึงพร้อมด้วยอายุ วรรณะ สุขะ พละ ปฏิภาณ ธนสารสมบัติ มีสมบัติจักรพรรดิ์ตักไม่พร่องไว้ใช้ไม่รู้จักหมดสิ้น ได้บรรลุธรรมโดยง่ายโดยเร็วพลันเป็นอัศจรรย์ เข้าถึงซึ่งพระนิพพานและที่สุดแห่งธรรม เทอญ

บวชพระเดือนตุลาคม

๑๓ ตุลาคม ๒๕๖๖ วันนี้มีกิจกรรมงานบุญใหญ่ บวชพระทุกเดือน เดือนตุลาคม ๒๕๖๖ มีงานบุญใหญ่ ทอดผ้าป่าสร้างศูนย์สัปปายะ สร้างพระแท้ สร้างคนดี
อนุโมทนาบุญ ประธานทอดผ้าป่าวันนี้คือ…
กัลฯจำนวน รุจี กัลยานมิตตา และครอบครัวกัลฯดวงพร ประดิษฐ์เทียมผล เป็นประธานบวชพระทุกเดือนเดือน ตุลาคม ๒๕๖๖

ช่วงบ่ายนำนาคธรรมทายาท ถนอม สุขจั่นผล ไปบรรพชาและอุปสมบท ณ อุโบสถกลางน้ำที่วัดชุมนุมในโดยมี พระมหาบุญรอด อมรภตฺโต ดร.พระอุปัชฌาย์ เจ้าอาวาสเมตตาให้ มีพระมหามงคล วชิรปัญโญ เป็นพระกรรมวาจาจารย์ และอธิการรณชัย รณญฺชโย เป็นอนุสาวนาจารย์

ฉายาพระถนอม ธนปุญโญ เป็นภิกษุรูปที่ ๒๕ ของศูนย์อบรมพัฒนาศักยภาพผู้นำเยาวชนโลกเขาชะเมาแดนธรรม การบวชครั้งนี้ มีวัตถุประสงค์เดียวคือทำพระนิพพานให้ตามกำลัง ศรัทธาอัตภาพ ของผู้บวชเอง ที่จะดำรงตนในเพศภาวะสมณะเชื้อสายโลหิต แห่งองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้เพียงใด

การจะรู้วว่าบวชไปทำไม ควรจะต้องรู้วัตถุประสงค์ในการบวช ประการหนึ่ง กับเมื่อบวชแล้วได้ศึกษาและปฏิบัติขัดเกลาตัวเองตามธรรมวินัยได้เต็มที่มากน้อยขนาดไหน?

ควรแยกแยะพิจารณา ถ้าจะมองง่ายๆ อย่างแรกคือบวชเพื่อตัวเอง ฝึกฝนอบรมตนเองและเพื่อทำพระนิพพานให้แจ้ง และผลพลอยได้ คือผู้ร่วมอนุโมทนาในการบวชก็จะได้บุญไปด้วย เช่นบิดามารดาเป็นต้น

เมื่อได้ฝึกฝนอบรมตนเองแล้ว ย่อมเกิดผลจากการปฏิบัติมากน้อย ตามกำลังแห่ง ความเพียรของผู้บวช ตั้งแต่ได้ความสงบเบื้องต้น ได้ฌาณ ได้อภิญญา ไล่สูงไปเรื่อยๆ จนถึงบรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์

แม้ในสมัยพุทธกาล กุลบุตรที่เข้ามาบวชก็มีวัตถุประสงค์ที่แตกต่างกัน ดังเช่น พระสาวกในครั้งพุทธกาลรูปหนึ่ง ชื่อว่า พระรัฏฐปาละ ท่านเป็นลูกเศรษฐี แต่ก็ได้สละทรัพยสมบัติออกบวช ปฏิบัติจนเป็นพระอรหันต์รูปหนึ่ง วันหนึ่ง พระเจ้าแผ่นดินของแคว้นนั้น พระนามว่าพระเจ้าโกรัพยะ ได้ถามท่านว่า ท่านบวชทำไม? เพราะคนโดยมากนั้น บวชกันเพราะเหตุว่า มีความเสื่อมเพราะชราบ้าง มีความเสื่อมเพราะความป่วยไข้บ้าง มีความเสื่อมเพราะทรัพยสมบัติบ้าง มีความเสื่อมญาติบ้าง แต่ว่าท่านรัฏฐปาละเป็นผู้ที่ยังไม่มีความเสื่อมใดๆ ดังกล่าวนั้น ไฉนท่านจึงออกบวช ท่านก็ตอบว่า

พระพุทธเจ้าได้ตรัส ธัมมุเทส ไว้ ๔ ข้อ คือ
โลกอันชราย่อมนำเข้าไป ไม่ยั่งยืน
- โลกไม่มีอะไรต้านทานจากความเจ็บป่วย ไม่เป็นใหญ่
- โลกไม่ใช่ของ ๆ ตน เพราะทุก ๆ คนจำต้องละสิ่งทั้งปวงไป ด้วยอำนาจของความตาย และ
- โลกพร่องอยู่ ไม่มีอิ่ม เป็นทาสของตัณหาคือความดิ้นรนทะยานอยาก

ท่านได้ปรารภธัมมุเทส คือการแสดงธรรมของพระพุทธเจ้าทั้ง ๔ ประการนี้ จึงได้ออกบวช แต่ว่าการบวชนั้น ก็มีมุมมองประเด็นอื่นอีก ดังในมิลินทปัญหา

พระเจ้ามิลินท์ได้ถาม พระนาคเสนว่าประโยชน์สูงสุดของการบวชคืออะไร ?
พระนาคเสนท่านก็ตอบว่า ประโยชน์สูงสุดของการบวชนั้น คือพระนิพพาน คือความดับ เพราะไม่ยึดมั่นอะไรๆ ทั้งหมด

~สาราณียธรรม~
พระอธิการรณชัย รณญฺชโย(สุขจั่นผล)
เจ้าอาวาสวัดธรรมวิเชียรเชียงดาวเชียงใหม่
และผู้นำสงฆ์ศูนย์อบรมพัฒนาศักยภาพผู้นำเยาวชนโลกเขาชะเมาแดนธรรมระยอง
๑๓ ตุลาคม ๒๕๖๖

#บวชทำไม
#วัตถุประสงค์ในการบวช
#บวชเพื่อขัดเกลาตนเอง
#บวชเพื่อตัวเอง
#บวชทำพระนิพพานให้แจ้ง
#บวชพระทุกเดือนผ้าป่าสร้างทุกสิ่ง
#เขาชะเมาแดนธรรม
#อนุโมทนาบุญ

พิธีปลงผมนาค

๑๒ ตุลาคม ๒๕๖๖ วันนี้อาตมาได้ปลงผมนาค ธรรมทายาทถนอม สุขจั่นผล ซึ่งเป็นพี่ชายคนโตสุด ในบรรดา พี่น้อง ๑๒ คน พี่ชายมาบวชครั้งนี้ มีความตั้งใจ “บวชวันต่อวัน” เวลาให้ท่องคำขานนาค พี่ชายจะมีน้ำเสียงเครือ มีน้ำตาแห่งความปิติ อาตมาถามพี่ชายว่า ทำไมจึงทำ เสียงเครือ!!! และร้องให้ทำไม ถูกดุ!!หรือเปล่า!! หรือพระพี่เลี้ยงว่ากล่าวอะไรหรือไม่? ธรรมทายาทพี่ชาย ตอบว่า ไม่หรอกครับ กระผมนึกถึง พระคุณของโยมพ่อ โยมแม่ที่ลาลับจากโลกไปแล้ว จึงร้องให้ ด้วยความคิดถึง

ภายในพิธี มีพระอาจารย์อธิการรณชัย รณญฺชโยและพระอาจารย์แจคสัน คณะสงฆ์เขาชะเมาแดนธรรมศูนย์พัฒนาศักยภาพผู้นำเยาวชนโลก และ เจ้าภาพญาติผู้ใหญ่ กัลฯธงชัย มุลิ กัลฯสมลักษณ์ วงษ์ไทย กัลฯรังสิมา วิสมล กัลฯอรพิน กัลฯปรีชา กลั่นด้วง กัลฯดวงพร กลั่นด้วง มาร่วมปลงผม ในวันนี้

ขณะที่ปลงผมครั้งแรกโดยท่านอาจารย์ ท่านหนึ่งกล่าวว่า "ให้พิจารณาดูว่ามันเป็นของทิ้ง" พอผมได้พิจารณาลงไป ผมเห็นว่า.. มนุษย์ทุกคนในโลกมักจะคิดว่าเส้นผม หรือร่างกายนี้มันเป็นของเราเสมอ ทำนุบำรุงดูแลรักษามันอย่างดี แต่พอตัดมันทิ้ง เก็บเอาเส้นผมที่ตกหล่นมา แล้วถามว่า.. นี่เส้นผมของเธอหรือไม่ มันยังเป็นผมของเธอจริงๆรึเปล่า คำตอบคือไม่ได้เป็นอีกต่อไป.. คนเราตัดผมตั้งแต่เด็กจนโต ตั้งแต่หนุ่มจนแก่ ก่อนตัดก็ดูแลพัดวีอย่างดี ทั้งย้อมสีทั้งตกแต่งประดัยจัดทรง แต่พอตัดทิ้งปุ๊บ กลับเมินเฉยไม่สนใจไม่รักไม่หวงมันซะอย่างนั้น หากเป็นผู้มีปัญญาญาณสูงส่ง จะพิจารณาออกทันทีทันใดว่า ไม่เฉพาะเส้นผมเท่านั้น ทั้งเล็บที่ตัดทิ้งตลอดชีวิต ทั้งขนที่หลุดร่วงออกไป ทั้งฟันที่ถูกถอน ทั้งหนังกำพร้าที่หลุดลอกเปลี่ยนสภาพไปตามวัย มันไม่ใช่สัตว์ บุคคล ตัวตน ของเรา ชีวิตมนุษย์อยู่กับสิ่งเหล่านี้มาทั้งชีวิต แต่ไม่เคยพิจารณาจริงๆจังๆเสียที

คำถามที่ผมมักจะถามนักปราชญ์ขั้นสูง ผมถามว่าปัญหาในชีวิตมนุษย์คืออะไร ??? ท่านเหล่านั้นตอบสั้นๆแต่ครอบคลุมอนันตจักรวาลว่า.. "การมีตัวตนของมนุษย์นั้นแหละคือปัญหา ตราบใดที่ยังมีตัวตนอยู่ ก็ย่อมมีปัญหาอยู่" นี่เป็นธรรมะระดับโลกกุตรภูมิ ยากนักที่คนธรรมดาจะพิจารณาให้เข้าใจได้ถึงแก่นอย่างลึกซึ้ง สรุปคือตราบใดที่เรายังยึดมั่นในสิ่งทั้งหลายว่าเป็นตัวเป็นตน ยึดมั่นในสังขารร่างกาย อันไม่เที่ยงแท้แน่นอนนี้ว่าเป็นตัวเรา ความทุกข์ก็จะเกิดขึ้นวนเวียนอยู่ร่ำไปอย่างไม่มีวันจบไม่มีวันสิ้น

พระอาจารย์รูปหนึ่งให้โอวาทแก่นาคธรรมทายาทว่า สามเณรในสมัยพุทธกาลเมื่อครั้งปลงผมเพียงใบมีดโกนจรดปลายเส้นผม สามารถพิจารณาเห็นแจ้งถึงความไม่เที่ยงของสังขาร แล้วบรรลุธรรมเป็นพระโสดาบัน.. พอปลงผมเสร็จก็บรรลุอรหันตผลทันที เรานับว่าเป็นผู้มีบุญ ได้ออกบวชในพระพุทธศาสนา เพื่อแสวงหาทางพ้นทุกข์ ตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า

~สาราณียธรรม~
พระอธิการรณชัย รณญฺชโย(สุขจั่นผล)
เจ้าอาวาสวัดธรรมวิเชียรเชียงดาวเชียงใหม่
และผู้นำสงฆ์ศูนย์อบรมพัฒนาศักยภาพผู้นำเยาวชนโลกเขาชะเมาแดนธรรมระยอง
๑๒ ตุลาคม ๒๕๖๖

#อานิสสงส์การขลิบปอยผม
#นาคธรรมทายาท
#การมีตัวตน
#บวชวันต่อวัน
#ท่องคำขานนาค
#เขาชะเมาแดนธรรม
#นาคธรรมทายาทน้องเฟรม
#ยึดมั่นถือมั่น
#ตัวกูของกู
#ปล่อยวาง
#บรรลุธรรม

๑๓ ตค. ๖๖ ทอดผ้าป่า บวชพระ

😇 คุณจำนวน ~ คุณรุจี กัลยานมิตตา และครอบครัว เจ้าของร้านอาหารเพลินตา เป็นนักลงทุนข้ามชาติ สร้างบุญบารมีด้วยหัวใจ มาเป็นประธานผ้าป่าและ 😇คุณดวงพร ประดิษฐ์เทียมผล ประธานบวชพระทุกเดือน เขาชะเมาแดนธรรม เป็นอุบาสก อุบาสิกา สาธุชน และพุทธศาสนิกชน ที่มีหลักปฏิบัติที่แสดงความสัมพันธ์ระหว่างตนกับ พระพุทธศาสนา ดังนี้

เกื้อกูลพระ โดยปฏิบัติต่อพระสงฆ์ เสมือนเป็น ทิศเบื้องบน ดังนี้
จะทำสิ่งใด ก็ทำด้วยเมตตา
จะพูดสิ่งใด ก็พูดด้วยเมตตา
จะคิดสิ่งใด ก็คิดด้วยเมตตา
ต้อนรับด้วยความเต็มใจ

อุปถัมภ์ด้วยปัจจัย ๔ การทำบุญ คือ ทำความดีด้วยวิธีการต่างๆ ที่เรียกว่า บุญกิริยาวัตถุ (เรื่องที่จัดว่าเป็นการทำบุญ) ๓ อย่าง คือ
๑. ทานมัย ทำบุญด้วยการให้ปันทรัพย์สิ่งของ
๒. สีลมัย ทำบุญด้วยการรักษาศีล หรือประพฤติดีปฏิบัติชอบ
๓. ภาวนามัย ทำบุญด้วยการเจริญภาวนา คือ ฝึกอบรมจิตใจให้เจริญด้วยสมาธิ และปัญญา และควรเจาะจงทำบุญบางอย่างที่เป็นส่วนรายละเอียดเพิ่มขึ้นอีก ๗ ข้อ รวมเป็น ๑๐ อย่าง คือ
๔. อปจายนมัย ทำบุญด้วยการประพฤติสุภาพอ่อนน้อม
๕. ไวยาวัจมัย ทำบุญด้วยการช่วยขวนขวายรับใช้ ให้บริการ บำเพ็ญประโยชน์
๖. ปัตติทานมัย ทำบุญด้วยการให้ผู้อื่นมีส่วนร่วมในการทำความดี

๑๒ ตุลาคม ๒๕๖๖ เหลือเวลาอีก ๒ วัน ถึงวันบุญใหญ่ทอดผ้าป่า และบวชพระเดือนตุลาคม ๒๕๖๖

เส้นทางลูกผู้ชาย คือ เส้นทางแห่งการพัฒนาคุณภาพชีวิต ที่มีไว้ให้ลูกผู้ชายตัวจริงก้าวเดิน แต่ก็เปี่ยมด้วยความสงบ และความดีงาม

ขอเชิญสัมผัสประสบการณ์ของผู้มีส่วนในการสร้าง “เส้นทางสายลูกผู้ชาย” ตั้งแต่ต้นจนจบ แล้วคุณจะเห็น เส้นสายนี้ คือ ถนนแห่งการพัฒนาคุณภาพชีวิต ของลูกผู้ชายทุกคนจริง ๆ และเราปรารถนาให้คุณมาร่วมเดินบนถนนแห่งความดี

เส้นทางลูกผู้ชาย โครงการบวชพระทุกเดือน เขาชะเมาแดนธรรม

♦️กำหนดการวันที่ ๑๓ ตุลาคม ๒๕๖๖
๐๙๐๐น.พิธีเวียนประทักษิณรอบอาคารวิมาลีพร้อมขบวนผ้าป่ากัลยาณมิตตา
๐๙๓๐น.พิธีขอขมาผู้ปกครอง มอบบาตรผ้าไตรแก่นาคธรรมทายาท
๑๐๐๐น. ประธานพิธีกล่าวถวายผ้าป่าสร้างทุกสิ่ง
๑๑๐๐ น. คณะสงฆ์ให้ สัมโมทนียคาถา
๑๑๓๐ น.ฉันเพล/รับประทานอาหาร
๑๒๐๐ น. เสร็จพิธีภาคเช้า
๑๓๓๐ น.พิธีบรรพชา/อุปสมบท ณ วัดชุมนุมใน

~สาราณียธรรม~
พระอธิการรณชัย รณญฺชโย(สุขจั่นผล)
เจ้าอาวาสวัดธรรมวิเชียรเชียงดาวเชียงใหม่
และผู้นำสงฆ์ศูนย์อบรมพัฒนาศักยภาพผู้นำเยาวชนโลกเขาชะเมาแดนธรรมระยอง
๑๒ ตุลาคม ๒๕๖

#พรุ่งนี้มีบวชพระทุกเดือน
#คนใกล้ชิดศาสนา
#ศาสนทายาทเขาชะเมาแดนธรรม#ร้านเพลินตาระยอง
#ดวงพรประดิษฐ์เทียมผล
#อุปถัมภ์ด้วยปัจจัย๔
#๑๓ตุลาคม๒๕๖๖

ถวายยานพานะเป็นพระพุทธเจ้าได้

๘ ตุลาคม ๒๕๖๖ ขออนุโมทนาบุญ กัลยาณมิตรสุภาพ - ธงชัย มุลิ และครอบครัว ที่เป็นสะพานบุญให้กับ คุณแม่กัญญา จำรูญ และครอบครัวลูกหลานบริวาร ได้มาบริจาคถวายยานพานะจักรแก้ว ไว้เป็นสมบัติของพระพุทธศาสนา ที่ศูนย์พัฒนาศักยภาพผู้นำเยาวชนโลกเขาชะเมาแดนธรรม จังหวัดระยอง โดยมีคณะสงฆ์เขาชะเมาแดนธรรม เป็นเนื้อนาบุญ

ผู้มีบุญที่มาร่วมงานประกอบด้วย กัลยาณมิตรคุณแม่สมลักษณ์ วงษ์ไทย, กัลยาณมิตรรังสิมา วิสมล, กัลยาณมิตรพัชรี วราห์สิน, กัลยาณมิตรปรีชา กลั่นด้วง, กัลยาณมิตรคุณแม่อัญชลี ปราโมทย์, กัลยาณมิตรปุ๊กกี้ กัลยาณมิตรอำเภอแกลง และอำเภอเขาชะเมาหลายท่าน ร่วมต้อนรับและอนุโมทนาบุญ

ในพิธีได้มีการถวายรถยนต์ อีซุซุ แวน สีขาว ทะเบียน 2723 ระยอง อายุการใช้งานราว ๒๐ กว่าปี อดีตเจ้าของชื่อ คุณพ่อสำอางค์ จำรูญ ผู้วายชนม์

ขอบุญกุศลนี้ จงเป็นพลวะปัจจัย ให้ดวงวิญญาณของ คุณพ่อสำอางค์ จำรูญ ไปสู่ทิพยวิมานที่สว่างไสว มีเทวรถที่งดงามปราณีตตระการตายิ่งยิ่งขึ้นไป มีเทพบริวารมากมาย ตลอดกาลนานเทอญ สาธุ..

ดังที่…พระพุทธเจ้าทรงตรัสไว้ว่า..

สุคโท ยานโท โหติ
การให้ยานพาหนะชื่อว่าให้ความสุข

เทวดาเคยถามพระพุทธเจ้าว่า.. ให้อะไรที่จะให้ผิวพรรณมีความสวย.. ให้อะไรต่อไปชาติหน้าจึงจะสวย..
พระพุทธเจ้าทรงตรัสว่า.. ให้ผ้าผ่อนท่อนสไบ จะได้ผิวพรรณสวยงาม..

เทวดาถามว่า.. ให้อะไรชื่อว่าให้ความสุข..
พระพุทธเจ้าทรงตรัสว่า.. ให้ยานพาหนะ ชื่อว่าให้ความสุข..

ในชาติที่พระพุทธองค์ทรงเสวยพระชาติเป็นสุเมธดาบส ซึ่งเป็นชาติที่สำคัญ เพราะเป็นชาติที่เปลี่ยนแปลงจาก อนิยตโพธิสัตว์ ผู้ยังไม่เที่ยงแท้แน่นอน มาเป็น นิยตโพธิสัตว์ คือ ผู้เที่ยงแท้ว่าจะได้เป็นพระพุทธเจ้าในอนาคตกาลอย่างแน่นอน ในชาตินั้นท่านเป็นมหาฤๅษีผู้มีตบะกล้า มีฤทธิ์มาก แต่ก็จะบำเพ็ญขันติบารมี โดยใช้แรงกายปรับพื้นที่ทำหนทางให้ราบเรียบสม่ำเสมอ

ขณะที่ยังทำทางไม่เสร็จดีนั้น พระทีปังกรสัมมาสัมพุทธเจ้า พร้อมพระสาวกบริวาร ได้เสด็จมาถึง สุเมธดาบสจึงใช้สรีระของท่านนอนพาดทางเดิน แล้วอาราธนาพระพุทธองค์ ให้เหยียบพระบาทลงบนกายของท่าน เพื่อข้ามแอ่งน้ำตรงจุดที่ยังทำไม่เสร็จดี ทั้งนี้เพื่อไม่ให้พระบาทของพระพุทธองค์ และพระสาวกบริวารเปรอะเปื้อนด้วยโคลนตม

การรื้อสัตว์ขนสัตว์ไปสู่ฝั่งนิพพานนั้น ต้องมีทีมงาน ต้องมีบริวาร ที่ช่วยเผยแผ่พระพุทธศาสนา ขยายสันติสุขไปสู่มวลมนุษยชาติ และในระหว่างทางของการสร้างบารมีนั้น ต้องมีทุน มีเสบียง เพื่ออาศัยในการหล่อเลี้ยงทีม และบริวาร เรียกได้ว่าต้องมีทั้งทีมและทุน จึงจะขยายธรรมได้ ไม่เช่นนั้นจะขยายงานพระศาสนาไปได้ไม่ไกล อีกทั้งต้องมีสถานที่ในการรองรับ บริวารเหล่านั้นด้วย ยิ่งทำงานกว้างไกลมากเท่าไร ยิ่งต้องอาศัย สถานที่เพื่อรองรับการบำเพ็ญบารมีมากเท่านั้น ทั้งทีม ทุน และ ที่ ต้องพร้อมจึงจะเผยแผ่ธรรมะได้

นี่เป็นความคิดอันยิ่งใหญ่ ความคิดที่ดีที่จะรื้อสัตว์ขนสัตว์ ไปสู่อายตนนิพพานของพระบรมโพธิสัตว์ เป็นความคิดที่คนในโลกไม่กล้าคิดกัน มีแต่พระโพธิสัตว์เท่านั้นที่คิดเช่นนี้

เมื่อเข้าใจกันแล้ว ขอให้ทุ่มเทสร้างมหาทานบารมีให้เต็มที่ อย่าให้ความตระหนี่มาครอบงำจิตใจเรา แต่จะต้องฆ่าความตระหนี่ให้ได้ ดังคณะเจ้าภาพผู้มีบุญทุกท่าน

ขอขอบคุณและอนุโมทนาบุญมา ณ ที่นี้
~สาราณียธรรม~
พระอธิการรณชัย รณญฺชโย(สุขจั่นผล)
เจ้าอาวาสวัดธรรมวิเชียรเชียงดาวเชียงใหม่
และผู้นำสงฆ์ศูนย์อบรมพัฒนาศักยภาพผู้นำเยาวชนโลกเขาชะเมาแดนธรรมระยอง
๘ ตุลาคม ๒๕๖๖

#ถวายยานพานะเป็นพระพุทธเจ้าได้
#อนิสงส์ถวายยานพานะ
#การให้ยานพานะชื่อว่าให้ความสุข
#กัลยาณมิตรเป็นทุกสิ่งของพรหมจรรย์

สัปปายะ๔

#หอฉันโรงทาน
#กุฎิที่พักสงฆ์
#เสนาสนะ
#หลวงพี่จอมพระผู้สร้างผู้ออกแบบ

โส จ สพฺพทโท โหติ โย ททาติ อุปสฺสยํ�
บุคคลใดให้ที่พักอาศัย บุคคลนั้นชื่อว่าให้ทุกสิ่งทุกอย่าง

๕ ตุลาคม ๒๕๖๖ วันนี้ที่ศูนย์พัฒนาอบรมศักยภาพผู้นำเยาวชนโลก มีการก่อสร้างอาคารเอนกประสงค์ สร้างอาคารหอฉัน สร้างกุฏิพระที่พักสงฆ์สามเณร ไว้ในการสร้างศาสนทายาทโครงการบวชพระทุกเดือน

ศูนย์อบรมพัฒนาศักยภาพผู้นำเยาวชนโลกเขาชะเมาแดนธรรม การสร้างที่พักอาศัยถวายแด่ภิกษุสงฆ์เพื่อใช้เป็นสถานที่ประพฤติปฏิบัติธรรม ได้ชื่อว่าให้ทุกสิ่งทุกอย่าง คือ ให้อายุ วรรณะ สุข พละเรื่อยไปจนถึงการบรรลุมรรค ผล นิพพานเพราะเมื่อพระสงฆ์มีสถานที่สำหรับปฏิบัติธรรมอย่างสะดวกสบาย แล้วตั้งหน้าตั้งตาฝึกฝนอบรมตนเอง มีผลการปฏิบัติธรรมที่ก้าวหน้ามากเพียงใด ท่านก็จะนำความรู้ที่เกิดจากการศึกษาธรรมะทั้งทางด้านปริยัติ ปฏิบัติจนถึงขั้นปฏิเวธไปเผยแผ่แก่ชาวโลกต่อไป สันติสุขอันไพบูลย์ก็จะแผ่ขยายออกไปอย่างไม่มีที่สิ้นสุด ผลแห่งการให้ของเราผู้มีส่วนสนับสนุนพระพุทธศาสนา ก็จะย้อนกลับมาสู่ตัวของเราเอง ให้ได้รับอานิสงส์แห่งบุญเช่นนั้นด้วยทุกประการ ซึ่งในเบื้องต้นผู้ให้จะได้รับความสุขใจ เพราะต้นทางแห่งความสุขเริ่มจากการให้ สำหรับในแง่ของการทำหน้าที่ต่อพระพุทธศาสนานั้น พระภิกษุทำหน้าที่ระดมธรรม พวกเราทำหน้าที่ระดมทุน หากสองฝ่ายต่างเกื้อหนุนซึ่งกันและกัน สันติสุขย่อมบังเกิดขึ้นแก่โลก ทรัพย์ของเราที่เสียสละเพื่อสร้างมหาทานบารมี เป็นทรัพย์ที่มีประโยชน์ต่อชาวโลก เหมือนแม่น้ำไม่ดื่มกินน้ำของตัวเองแต่เป็นประโยชน์ต่อชาวโลก ให้ได้อาบ ดื่มกินต้นไม้ที่มีผลดก ไม่กินผลไม้ของตัวเอง แต่มีไว้เพื่อแจกจ่ายหมู่สัตว์ทั้งหลาย

คำว่าสัปปายะ คือ ที่ยังให้เกิดความสบาย

สัปปายะ 4
อาวาสสัปปายะ = มีที่พักอาศัยสะดวก ที่อยู่เหมาะสม บรรยากาศดี
บุคคลสัปปายะ = มีบุคคลแวดล้อมที่เหมาะสม ที่เกี่ยวข้องทำให้สบายใจ
อาหารสัปปายะ = บริโภคอาหารที่พอเหมาะ มีอาหารการบริโภคสะดวก
ธัมมสัปปายะ = มีหลักปฏิบัติที่ถูกต้องและเหมาะแก่จริตของผู้ปฏิบัติธรรม

ศึกษาเพิ่มเติมได้จากมงคลชีวิต 38 ประการ @มงคลที่ 4 อยู่ในถิ่นที่เหมาะสม จะไปปฏิบัติธรรมหรือจะศึกษาธรรมที่ไหน หรือจะทำที่อยู่ที่บ้านให้เหมาะต่อการปฏิบัติธรรม มีหลักในการเลือกและจัดคือ ที่อยู่ "เสนาสนะ ๕" และมีความสบาย "สัปปายะ ๔" ดังนี้

"เสนาสนะ ๕" ที่อยู่อาศัย
๑. เดินทางไปมาสะดวก
๒. กลางวันไม่พลุกพล่าน กลางคืนเงียบสงบ ไม่อึกทึกเสียงดัง
๓.มีความปลอดภัยจากอันตรายจากสัตว์และสภาพอากาศ เช่น ไม่มีแมลงรบกวน อากาศถ่ายเทสะดวก ลม แดด ฝน ไม่รุนแรง
๔. ไม่กันดาร ไม่ขาดแคลน สมบูรณ์ปัจจัย ๔ อาหาร เสื้อผ้า ที่อยู่อาศัย ยารักษาโรค
๕. มีผู้รู้อยู่หรือมีทางที่ค้นคว้า หรือ สอบถาม พอให้ศึกษาหรือถามข้อสงสัยได้

"สัปปายะ ๔" คือ ความสบายที่อยู่ในการปฏิบัติธรรม
๑. เสนาสนะสัปปายะ ที่อยู่อาศัย ที่นั่ง ที่นอนสบาย พออยู่ได้ สงบ ปลอดภัย ไม่มีอันตรายแมลงรบกวนอยู่ได้สะดวกสบาย โปร่งสบาย อากาศถ่ายเทสะดวก ไม่วุ่นว่าย พลุกพล่านเสียงดัง เหมาะแก่ กายวิเวกได้ จัดเป็น เสนาสนะสบาย (กาย)
๒. อาหารสัปปายะ อาหารเพียงพอต่อการบริโภค พอเลี้ยงร่างกายให้มีความสุขไม่ขัดข้อง ไม่ลำบากต่อการแสวงหามากเกินไป ร่างกายต้องสมบูรณ์ ทำให้ กายดี จิตดีได้ จัดเป็น อาหารสบาย (กาย)
๓. บุคคลสัปปายะ คนที่คบหากันต้องมีอัธยาศัยถูกต้อง ไม่แตกแยกกันไปทางเดียวกันคนชอบให้ทาน ก็ต้องอยู่กับคนชอบให้ทาน ชอบเสียสละ เพื่อสาธารณะ ต้องอยู่กับคนลักษณะเดียวกัน ชอบไม่เหมือนกัน ทำงานด้วยไม่ได้ ไม่ไปทางเดียวกัน งานไม่สำเร็จ ยากอีก กระทบใจกัน ใจไม่สบายใจ ใจไม่สบาย การปฏิบัติธรรม ก็ไม่สะดวกราบรืน ธรรมะไม่เจริญ เรื่องนี้ต้องคำนึงถึง จัดเป็น บุคคลสบาย (ใจ)
๔. ธัมมสัปปายะ ธรรมะทำให้ผู้ศึกษาเข้าใจง่าย ถูกจริต ตรงตามสายธรรม วาสนาเดิม ได้รับความก้าวหน้ามีความสุขภายใน อิ่มภายใน เกิดความรู้ มีปัญญา แก้ปัญหาได้ รู้ทุกข์ เข้าใจทุกข์ ไม่ทุกข์ได้ นี้เรียกว่า ธรรมะสบาย (ใจ)

เมื่อที่อยู่และสภาพสิ่งแวดล้อม ทั้งคนทั้งสิ่งต่างๆ สัปปายะ สบายก็จะเอื้อประโยชน์ ต่อ กาย และ ใจ ทำให้ศึกษาธรรมได้ไว และก้าวหน้าเร็ว ก็ทำให้มีปัญญา แก้ปัญหาในชีวิตได้ ไม่ทุกข์กาย และทุกข์ใจ เมื่อไม่ทุกข์ก็ไม่เบียดเบียนกัน ทั้งตนเองและผู้อื่น สังคมน่าอยู่ โลกน่าอยู่ขึ้น

~สาราณียธรรม~
พระอธิการรณชัย รณญฺชโย(สุขจั่นผล)
เจ้าอาวาสวัดธรรมวิเชียรเชียงดาวเชียงใหม่และผู้นำสงฆ์ศูนย์อบรมพัฒนาศักยภาพผู้นำเยาวชนโลกเขาชะเมาแดนธรรมระยอง
๕ ตุลาคม ๒๕๖๖

บวชพระมีอะไรมากกว่าที่คุณคาดคิด

#บวชเพื่อปฎิบัติธรรม
#อยากบวชก็แวะมา
#ความรู้ประมาณ
#รากฐานความมั่นคงของพระพุทธศาสนา
#พุทธภารกิจเร่งสร้างคน
#บวชสร้างศาสนทายาท
#ต้นไม้ใหญ่ใหญ่กินน้ำน้อย
#เขาชะเมาแดนธรรม
#บวชวันที่๑๓ตุลาคม๒๕๖๖
#การสร้างคนในยุคต้นพุทธกาล

พระอาจารย์ขอเล่าเรื่องการบวชเดือนตุลาคมนี้มีที่มาที่ไปอย่างไร มาเข้าใจไปดูกัน อ่านแล้วแชร์ไปให้ได้บุญบวชด้วยกันจ้าาา
การเร่งสร้างคนในยุคต้นพุทธกาลนั้น พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงมุ่งเน้นไปที่การสร้าง พระภิกษุก่อนเป็นอันดับแรก โดยทรงวางเป้าหมายขั้นพื้นฐานไว้ที่การฝึกฝนอบรมคนให้เป็น เสมือน ต้นไม้ใหญ่ที่กินน้ำน้อย แต่ทนทรหดเหมือนต้นหญ้า คำว่า ต้นไม้ใหญ่ หมายถึง การฝึกอบรมพระภิกษุให้เป็นบุคคลต้นแบบของสังคม ที่สมบูรณ์พร้อมด้วยศีลธรรมและจริยาอันดีงาม ขณะเดียวกันก็มีน้ำใจเสียสละอย่างยิ่งใหญ่ อุทิศชีวิตบำเพ็ญตนให้เป็นประโยชน์ต่อชาวโลก ด้วยการแนะนำสั่งสอนประชาชนให้เป็นคนดี

คำว่า กินน้ำน้อย หมายถึง การดำรงชีพด้วยปัจจัย ๔ ตามความจำเป็นขั้นพื้นฐานของชีวิต เหมือนต้นหญ้าที่กินน้ำน้อย การเป็นต้นไม้ใหญ่ที่กินน้ำน้อย ก็คือ การเป็นบุคคลที่อุดมด้วยศีลธรรมจรรยาอันดีงาม และอุทิศตนบำเพ็ญประโยชน์ต่อส่วนรวม แต่ดำรงชีวิตด้วยการบริโภคปัจจัย ๔ ตามความจำเป็นของชีวิต เพียงเพื่อให้มีสุขภาพสมบูรณ์แข็งแรง มีประสิทธิภาพในการปฏิบัติหน้าที่อยู่เสมอ

เมื่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงวางเป้าหมายในการสร้างพระภิกษุยุคบุกเบิกให้เป็นเหมือน ต้นไม้ใหญ่ที่กินน้ำน้อยดังนี้แล้ว พระพุทธองค์ก็ทรงเริ่มต้นภารกิจการสร้างคน ด้วยการคัดเลือกบุคคลที่มีคุณสมบัติพร้อมต่อการบรรลุธรรมที่สุดเป็นอันดับแรก โดยมีคุณสมบัติอย่างน้อย ๓ ประการ ได้แก่

๑. เป็นผู้ที่เห็นทุกข์ของการเวียนว่ายตายเกิดในวัฏสงสาร
๒. เป็นผู้ที่กำลังแสวงหาหนทางกำจัดทุกข์ด้วยตนเองบ้างแล้ว
๓. เป็นผู้มีความเพียรในการกำจัดทุกข์ หากได้ฟังธรรมจากพระองค์ก็จะบรรลุธรรมได้เร็ว บุคคลที่มีคุณสมบัติดังกล่าวนี้ ส่วนมากมักจะออกบวชประพฤติพรหมจรรย์ ฝึกฝน อบรมตนเองเพื่อแสวงหาทางพ้นทุกข์ด้วยตนเอง หรือเป็นผู้ที่ออกบวชเพื่อเฝ้ารอการบังเกิด ขึ้นของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าอยู่ก่อนแล้ว เช่น พระปัญจวัคคีย์ทั้ง ๕ พระสารีบุตร พระโมคคัลลานะ พระมหากัสสปะ เป็นต้น ครั้นเมื่อได้พบกับพระองค์ก็เกิดศรัทธา อยากเข้าใกล้ อยากฟังธรรม อยากปฏิบัติธรรม เพื่อที่ตนจะได้กำจัดทุกข์จากการเวียนว่าย ตายเกิดในวัฏสงสารให้หมดสิ้นไป

ท่านเหล่านี้ ก่อนที่จะพบกับพระพุทธองค์ บางท่านก็แยกฝึกตนเป็นเอกเทศ บางท่าน ก็อยู่รวมกันเป็นหมู่คณะ เมื่อได้พบพระพุทธองค์และฟังธรรมแล้ว บางท่านหรือบางหมู่คณะ ก็บรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์ทันที แล้วก็กราบทูลขอประทานการบวชเป็นพระสาวก ส่วนบางท่านแม้ไม่หมดกิเลสในทันที แต่ก็มีดวงตาเห็นธรรมและกราบทูลขอบวชเป็นสาวกเช่นกัน พระองค์ก็ทรงประทานการบวชให้ด้วยการตรัสอนุญาตว่า เธอจงเป็นภิกษุมาเถิด ธรรม อันเรากล่าวดีแล้ว เธอจงประพฤติพรหมจรรย์เพื่อทำที่สุดแห่งทุกข์เถิด ซึ่งการบวชแบบนี้ เรียกว่า "เอหิภิกขุอุปสัมปทา"

ส่วนท่านที่ยังไม่หมดกิเลสเมื่อบวชแล้ว หลังจากฟังธรรมและปฏิบัติธรรมซ้ำแล้วซ้ำอีก ไม่นานนักก็บรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์บรรลุสอุปาทิเสสนิพพาน กลายเป็นพยานการตรัสรู้ธรรมที่เพิ่มจำนวนขึ้นมาในโลกทันที และทำให้จำนวนพระภิกษุสาวกที่บวชตลอดชีวิต ในยุคต้นพุทธกาลเพิ่มขึ้นมาตามลำดับจากหลักหน่วยเป็นหลักสิบ หลักสิบเป็นหลักร้อย จากหลักร้อยเป็นหลักพัน พระพุทธศาสนาที่เริ่มต้นด้วยการตรัสรู้เพียงลำพังพระองค์นั้น ก็เพิ่มขุนพลแห่งกองทัพธรรมมากขึ้นทุกวัน ๆ โดยเริ่มจากการแสดงธรรมให้ผู้ฟังที่พร้อมที่สุด เพียงวันละคนสองคนนี่เอง

ในช่วงเวลาต่อมา หลังจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและเหล่าพระอรหันต์ทำงานเผยแผ่ พระพุทธศาสนาไปยังแว่นแคว้นต่าง ๆ แล้ว ก็มีผู้ศรัทธาขอบวชเป็นพระภิกษุสาวกจำนวนมาก พระพุทธองค์ทรงเห็นว่า การที่เหล่าพระอรหันต์ต้องพากุลบุตรรอนแรมเดินทางไกล เพื่อมาทูลขออนุญาตการบวชจากพระองค์นั้นเป็นเรื่องที่ยากลำบาก จึงทรงมีพุทธานุญาตให้พระอรหันต์ทำหน้าที่บวชกุลบุตรผู้มีศรัทธาแทนพระองค์ได้ โดยการให้กุลบุตรกล่าวคำปฏิญาณตนว่า "ข้าพเจ้าขอนับถือพระรัตนตรัยเป็นที่พึ่งตลอดชีวิต" ซึ่งการบวชแบบนี้ เรียกว่า "ไตรสรณคมน์" ส่งผลให้พระอรหันต์มีลูกศิษย์เป็นพระภิกษุเพิ่มจำนวนขึ้นมาก อีกทั้งทำให้การบวชกับพระอรหันต์แพร่หลายมากขึ้น พระพุทธศาสนาแพร่หลายกว้างขวาง ยิ่งขึ้น ส่งผลให้จำนวนชาวพุทธในบางเมืองเพิ่มขึ้นเป็นหลักแสน บางเมืองเพิ่มขึ้นเป็นหลักล้านอย่างรวดเร็ว ส่งผลให้พระพุทธศาสนามีจำนวนพระภิกษุที่บวชตลอดชีวิต และเป็นพระอรหันต์เพิ่มขึ้นจากหลักพันเป็นหลักหมื่นอย่างรวดเร็ว

ภายหลังจากงานเผยแผ่พระพุทธศาสนาผ่านไปอีกหลายปี ในแคว้นชนบทที่ห่างไกล ออกไปจากแคว้นมคธ ซึ่งเป็นศูนย์กลางพระพุทธศาสนาในยุคต้นพุทธกาล ก็มีประชาชนนับถือพระพุทธศาสนาเพิ่มมากขึ้น และมีกุลบุตรขอบวชเพิ่มมากขึ้นเรื่อย ๆ ทำให้ขาดแคลน พระอรหันต์ที่จะเดินทางไปบวชได้ทั่วถึง พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจึงทรงมีพุทธานุญาต ให้พระภิกษุที่อยู่ในแคว้นชนบททำการบวชด้วยวิธีการประชุมสงฆ์ ซึ่งการบวชแบบนี้เรียกว่า "ญัตติจตุตถกรรม" โดยให้หมู่สงฆ์ร่วมกันพิจารณาถึงความเหมาะสมของผู้ขอบวช ว่ามีคุณสมบัติพร้อมที่จะเป็นผู้รับการฝึกฝนอบรมหรือไม่ และเห็นควรรับเข้ามาอยู่ในหมู่สงฆ์หรือไม่

การบวชในเขตชนบทห่างไกลนั้น พระองค์ทรงกำหนดว่าต้องประชุมสงฆ์อย่างน้อยที่สุด จำนวน ๕ รูป ส่วนการบวชในเขตตัวเมือง ทรงอนุญาตให้ประชุมสงฆ์จำนวน ๑๐ รูป ขึ้นไป สำหรับพระอุปัชฌาย์ต้องมีคุณสมบัติ ๓ ประการ คือ

๑. เป็นพระภิกษุเถระที่ฝึกฝนอบรมตนมาอย่างดี เป็นต้นแบบความประพฤติที่ดีได้ และมีพรรษา ๑๐ ขึ้นไป
๒. เป็นผู้มีความฉลาดในการคัดกรองคนและประกอบพิธีการบวชให้ดำเนินไปได้อย่าง ถูกต้องตามพระวินัยบัญญัติ
๓. เป็นผู้มีความสามารถในการเป็นครูบาอาจารย์ คือให้การอบรมสั่งสอนพระภิกษุใหม่ ให้เป็นผู้เลี้ยงชีพด้วยการถือนิสัยของนักบวชได้ สอนให้มีศีลาจารวัตรงดงามได้ สอนให้ตั้งมั่นอยู่ในพระธรรมวินัยได้ และสอนการเจริญกรรมฐานเพื่อการปราบกิเลสในตนได้ ทั้งนี้เพื่อให้ภิกษุใหม่เป็นอายุพระพุทธศาสนา และเป็นเนื้อนาบุญอย่างแท้จริงของชาวโลก

การบวชแบบญัตติจตุตถกรรมนี้เอง เป็นเหตุให้การบวชพระภิกษุในดินแดนชนบทที่ห่างไกล แพร่หลายขึ้นอย่างรวดเร็วเป็นอันมาก ยังผลให้มีจำนวนพระภิกษุที่มีศรัทธาบวชตลอดชีวิตเพิ่มขึ้น จากหลักหมื่นเป็นหลักแสนอย่างรวดเร็ว

การบวชโดยการประชุมสงฆ์นี้ ในระยะแรกก็ยังไม่มีปัญหาแต่อย่างใด เพราะมีการคัดกรองคนที่สมัครมาบวชอย่างรอบคอบ และการอบรมมีคุณภาพไม่ย่อหย่อน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจึงมิได้ทรงบัญญัติพระปาติโมกข์หรือศีล ๒๒๗ ข้อ ซึ่งเป็นศีลสิกขาบทของพระภิกษุในปัจจุบัน ครั้นต่อมาเมื่อการคัดกรองคน และการอบรมคนมีคุณภาพย่อหย่อนลง จึงเป็นเหตุให้มีพระภิกษุบางรูปประพฤติตนไม่เรียบร้อย และก่อปัญหาที่ไม่ดีไม่งามขึ้นในหมู่สงฆ์ ซึ่งเรียกว่า "ต้นบัญญัติ" ทำให้หมู่สงฆ์ต้องถูกชาวโลกติเตียน พระศาสนาพลอยมัวหมองไปด้วย พระพุทธองค์จึงทรงเรียกประชุมสงฆ์ และบัญญัติศีลสิกขาบททีละข้อ ๆ ให้หมู่สงฆ์รับทราบ และนำไปปฏิบัติให้ตรงกันเพื่อแก้ไขปัญหาที่เกิดขึ้น พร้อมกันนั้นก็ทรงกำหนดเป็นวัตรปฏิบัติ ของพระสงฆ์ให้ตรงกันทั้งสังฆมณฑล

~สาราณียธรรม~
พระอธิการรณชัย รณญฺชโย(สุขจั่นผล)
เจ้าอาวาสวัดธรรมวิเชียรเชียงดาวเชียงใหม่
และผู้นำสงฆ์ศูนย์อบรมพัฒนาศักยภาพผู้นำเยาวชนโลกเขาชะเมาแดนธรรมระยอง
๓ ตุลาคม ๒๕๖๖

บวชพระมีอะไรมากกว่าที่คุณคาดคิด ตอน 2

สำหรับการฝึกอบรมพระภิกษุใหม่ในช่วงที่ พระพุทธศาสนายังไม่มีการบัญญัติศีลสิกขาบท ๒๒๗ ข้อนี้ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงให้พระอุปัชฌาย์ หรือพระอาจารย์เป็นผู้ฝึกฝนอบรมพระภิกษุบวชใหม่ด้วยตนเองเกี่ยวกับเรื่อง "การดำรงชีพแบบพระอริยเจ้า" ซึ่งเรียกว่า "การให้นิสัย ๔" ได้แก่

นิสัยที่ ๑ บิณฑบาต พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า บรรพชาอาศัยโภชนะคือคำข้าวอันหาได้ด้วยกำลังปลีแข้ง เธอพึงทำอุตสาหะในสิ่งนั้นตลอดชีวิต อดิเรกลาภ (ลาภพิเศษหรือลาภลอย) คือ ภัตถวายสงฆ์ ภัตเฉพาะสงฆ์ การนิมนต์ ภัตถวายตามสลาก ภัตถวายในปักษ์ ภัตถวายในวันอุโบสถ ภัตถวายในวันปาฏิบท"

นิสัยที่ ๒ นุ่งห่มผ้าบังสุกุลจีวร พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า บรรพชาอาศัยบังสุกุลจีวร เธอพึงทำอุตสาหะในสิ่งนั้น ตลอดชีวิต อดิเรกลาภ คือ ผ้าเปลือกไม้ ผ้าฝ้าย ผ้าไหม ผ้าขนสัตว์ ผ้าป่าน ผ้าเจือกัน (เช่น ผ้าด้ายแกมไหม)"

นิสัยที่ ๓ อาศัยโคนไม้เป็นที่นั่งที่นอน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า บรรพชาอาศัยโคนไม้เป็นเสนาสนะ เธอพึงทำอุตสาหะ ในสิ่งนั้นตลอดชีวิต อดิเรกลาภ คือ วิหาร เรือนมุงแถบเดียว เรือนชั้น เรือนโล้น ถ้ำ"

นิสัยที่ ๔ ดื่มน้ำมูตรเน่าเป็นยารักษาโรค พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า บรรพชาอาศัยมูตรเน่าเป็นยา เธอพึงทำอุตสาหะในสิ่งนั้นตลอดชีวิต อดิเรกลาภ คือ เนยใส เนยข้น น้ำมัน น้ำผึ้ง น้ำอ้อย"

การฝึกนิสัย ๔ นี้ เป็นการฝึกพระภิกษุให้ดำรงชีพด้วย ความรู้ประมาณในการใช้สอยปัจจัย ๔ ตามความจำเป็นขั้นพื้นฐานของชีวิต เพื่อเรียนรู้คุณค่าของความมักน้อย สันโดษ ไม่มีสมบัติส่วนเกิน ซึ่งเป็นภาระให้ต้องห่วงใยดูแลมาก มีเพียงอัฐบริขารก็เพียงพอแล้ว เพราะทำให้ลด "ปัญหาทุกข์ในชีวิตประจำวัน" ลงไปได้มาก จึงมีเวลาที่จะบำเพ็ญสมณธรรม คือปฏิบัติอริยมรรคมีองค์ ๘ ได้อย่างเต็มที่ ซึ่งจะอำนวยประโยชน์เกื้อกูลต่อการศึกษา และปฏิบัติธรรมของพระภิกษุเป็นอย่างมาก

เมื่อพระภิกษุใหม่ปรับตัวเข้ากับการดำรงชีพด้วยนิสัย ๔ ในแต่ละวันได้แล้ว พระสัมมาสัมพุทธเจ้าก็ทรงให้หลักปฏิบัติอริยมรรคมีองค์ ๘ ที่กำจัดทุกข์ในชีวิตประจำวันได้อย่างดีเยี่ยม ไม่มีทางผิดพลาด เรียกว่า "อปัณณกธรรม" แปลว่า การปฏิบัติที่ไม่ผิด มีอยู่ ๓ ประการ ได้แก่

๑. อินทรียสังวร คือ การสำรวมอินทรีย์ หมายถึง การรู้จักระวังตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ ไม่ให้เผลอไปดู ไปฟัง ไปดม ไปลิ้มรส ไปสัมผัส ไปลุ่มหลงในสิ่งที่ยั่วเย้ายวนใจให้อกุศลธรรมครอบงำใจ อันเป็นการเปิดช่องทางให้กิเลสกำเริบเสิบสานขึ้นมาบีบบังคับใจให้เกิดทุกข์เพราะตัณหาขึ้นในทันที ผู้ที่ฝึกความสำรวมอินทรีย์อย่างสม่ำเสมอ ย่อมเก็บใจไว้ในตัวได้เป็นปกติ ทำให้ใจคุ้น กับความสงบ ไม่ฟุ้งซ่าน ไม่หลงใหลไปกับสิ่งยั่วเย้ายวนใจได้ง่าย เมื่อถึงคราวเจริญภาวนา ใจก็สงบ ไม่คิดฟุ้งซ่านไปกับรูป รส กลิ่น เสียง สัมผัส และอารมณ์ต่าง ๆ ที่ชอบใจและไม่ชอบใจ ทำให้ใจหยุดนิ่งเป็นสมาธิได้เร็ว และบรรลุธรรมได้ไว

๒. โภชเน มัตตัญญุตา คือ ความรู้ประมาณในการบริโภคอาหาร หมายถึง มีปัญญารู้ว่า การบริโภคอาหารก็เพียงเพื่อประทังชีวิตให้รอดตายไปได้ในแต่ละวัน เพื่อเติมธาตุ ๔ ให้กับร่างกาย เพื่อดับความหิวกระหาย เพื่อป้องกันมิให้เกิดโรคภัยไข้เจ็บ มิได้บริโภคเพื่อความเอร็ดอร่อยในรสอาหาร เพื่อความอยากหล่ออยากสวย เพื่อความเลิศหรูมีหน้ามีตา ทั้งต้องไม่บริโภคมากเกินไป โดยยึดหลักว่า หากรู้สึกว่ารับประทานอีก ๔-๕ คำ แล้วดื่มน้ำ ลงไปก็จะอิ่มพอดี ก็ให้หยุดรับประทาน ดังนั้นจึงจำเป็นต้องกะปริมาณอาหารในจานให้พอดี เพื่อไม่ให้มีเหลือทิ้งเหลือขว้าง อันเป็นความสิ้นเปลืองและเพาะนิสัยไม่ดีให้เกิดขึ้นตามมาอีกมากมาย เช่น ความมักง่าย ความเห็นแก่ตัว เป็นต้น
ผู้ที่ฝึกความรู้ประมาณในโภชนาหารอย่างสม่ำเสมอ ย่อมทำให้เกิดผลดี ๒ ทาง คือ ทางกายกับทางใจ ในด้านทางกายย่อมทำให้สุขภาพร่างกายแข็งแรง ไม่มีโรคภัยไข้เจ็บที่เกิดจากการบริโภคเกินจำเป็น จากการตามใจปากตามใจท้อง หรือจากอาหารที่ไม่มีประโยชน์ เป็นโทษต่อร่างกาย ในด้านทางใจย่อมทำให้กิเลสไม่สามารถอาศัยช่องทางที่ร่างกายถูกบังคับให้ต้องเติมธาตุ ๔ เล็ดลอดเข้ามาบีบคั้นใจให้เกิดความทุกข์ได้ ทำให้ใจไม่เกิดความอยากได้ในสิ่งนั้นสิ่งนี้ตามอำนาจกิเลส ทำให้ทุกข์ในชีวิตประจำวันลดลง อาศัยข้าวเพียงไม่กี่ทัพพีก็ดำรงชีวิตอยู่ได้ ไม่เป็นภาระในเรื่องการเลี้ยงดูของชาวโลก เมื่อถึงคราวเจริญภาวนาก็ทำให้ใจสงบนิ่งได้เร็ว ไม่ฟุ้งซ่านด้วยตัณหา ทำให้สามารถบรรลุธรรม ได้เร็วไว

๓. ชาคริยานุโยค คือ การประกอบความเพียรเครื่องตื่นอยู่ ซึ่งหมายถึงการเจริญภาวนาอย่างต่อเนื่องในทุกอิริยาบถ ทั้งนั่ง นอน ยืน เดิน ตลอดทั้งวันทั้งคืน เพื่อมุ่งปราบกิเลสให้หมดสิ้นไปอย่างเด็ดขาด อย่างไรก็ตาม ผู้ที่จะประกอบความเพียรได้ทุกอิริยาบถก็เพราะสามารถสำรวมอินทรีย์และรู้ประมาณในการบริโภคอาหารเป็นนิสัย ผู้ที่ประกอบความเพียรเพื่อกำจัดกิเลสอย่างสม่ำเสมอนี้ ย่อมช่วยให้การปฏิบัติ อริยมรรคมีองค์ ๘ สมบูรณ์ครบถ้วน โดยเริ่มตั้งแต่ ความเห็นทุกข์ภัยในวัฏสงสาร ซึ่งเป็นความเห็นถูกต้องหรือสัมมาทิฐิ ส่งผลให้คิดถึง การออกบวช ซึ่งเป็นความคิดถูกต้องหรือสัมมาสังกัปปะนั่นเอง

สำหรับเรื่อง อินทรียสังวร นั้น ก็คือ สัมมาวาจาและสัมมากัมมันตะส่วน โภชเน มัตตัญญุตา นั้น มีความสัมพันธ์กับทั้งสัมมาอาชีวะและสัมมาวายามะ ชาคริยานุโยค ก็คือสัมมาวายามะโดยตรง ซึ่งมีความสัมพันธ์กับสัมมาสติและสัมมาสมาธิด้วย กล่าวได้ว่า ผู้ที่มีสัมมาทิฐิมองเห็นทุกข์ภัยในวัฏสงสารและคิดว่าการออกบวชคือวิถีทางแห่งความหลุดพ้น เมื่อบวชแล้วก็ตั้งใจปฏิบัติ "อปัณณกธรรม" อย่างต่อเนื่องจริงจัง ก็เท่ากับได้ปฏิบัติอริยมรรคมีองค์ ๘ ได้สมบูรณ์ครบถ้วน ยิ่งปฏิบัติอปัณณกธรรมหรืออริยมรรค มีองค์ ๘ ได้แก่รอบมากเท่าใด กิเลสในใจก็ถูกกำจัดออกไปได้มากเท่านั้น ผู้ที่ปฏิบัติอริยมรรคมีองค์ ๘ ได้อย่างต่อเนื่องในทุกอิริยาบถ ใจย่อมมีความสงบอย่างต่อเนื่องเป็นพิเศษ ในที่สุดใจย่อมหยุดนิ่งถูกส่วนเป็นสมาธิที่ละเอียด ประณีต ลึกซึ้งอยู่ในระดับเดียวกับธรรมเบื้องต้น การเข้าถึงธรรมะเบื้องต้นย่อมเกิดขึ้นในทันที ในขณะที่กำลังเข้าถึงธรรมะเบื้องต้นอยู่นั้น หากทำสมาธิให้ใจหยุดนิ่งถูกส่วนมากขึ้น ไปอีก จนกระทั่งระดับความละเอียด ประณีต ลึกซึ้งของสมาธิสูงกว่าธรรมะเบื้องต้น การเข้าถึงธรรมะที่ละเอียด ประณีต ลึกซึ้งในขั้นที่สูงกว่าย่อมเกิดขึ้นในทันที ซึ่งก็หมายความว่า ใจยิ่งหยุดนิ่งถูกส่วนมีความละเอียดมากขึ้นเท่าไร ใจก็จะสามารถเข้าถึงธรรมะ ที่มีความละเอียดมากบริสุทธิ์มากขึ้นเท่านั้น

ในที่สุดแล้ว เมื่อการทำใจหยุดนิ่งมีความละเอียด ประณีต ลึกซึ้ง อยู่ในระดับที่สามารถมองเห็นอริยสัจ ๔ คือ
๑) มองเห็นใจและทุกข์ที่อยู่ในใจของตนเอง
๒) มอง เห็นกิเลสที่ซ่อนอยู่ในใจ
๓) มองเห็นธรรมชาติบริสุทธิ์ที่ใช้กำจัดกิเลส เรียกว่า นิพพาน
๔) มองเห็นวิธีการหลอมใจให้เป็นหนึ่งเดียวกับนิพพาน เมื่อนั้นการตรัสรู้อริยสัจ ๔ เช่นเดียวกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้าย่อมบังเกิดขึ้นในทันที หัวใจสำคัญของการตรัสรู้อริยสัจ ๔ นี้ อยู่ที่ ความชำนาญในการเจริญภาวนา ให้ใจหยุดนิ่งในศูนย์กลางกายอย่างต่อเนื่องไม่มีถอนถอย และการที่ใจจะหยุดนิ่งอยู่ในศูนย์กลางกายได้นั้น ก็ต้องปฏิบัติอริยมรรคมีองค์ ๘ ใน ชีวิตประจำวันอย่างครบถ้วนและต่อเนื่องในทุกอิริยาบถ ตลอดวันและตลอดคืน ที่เรียกว่า อปัณณกธรรม นั่นเอง

~สาราณียธรรม~
พระอธิการรณชัย รณญฺชโย(สุขจั่นผล)
เจ้าอาวาสวัดธรรมวิเชียรเชียงดาวเชียงใหม่
และผู้นำสงฆ์ศูนย์อบรมพัฒนาศักยภาพผู้นำเยาวชนโลกเขาชะเมาแดนธรรมระยอง
๓ ตุลาคม ๒๕๖๖

อานิสงส์ผลบุญ

ผู้สร้างสถานที่รองรับผู้มาอบรมธรรมทายาทได้บุญอย่างไรบ้าง
พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสเปรียบว่า
ผู้ให้ประทีปชื่อว่าให้ดวงตา
ผู้ให้ผ้าชื่อว่าให้วรรณะ
ผู้ให้ อาหารให้ข้าวชื่อว่าให้กำลัง
ผู้ให้ที่อยู่อาศัยชื่อว่าให้ทุกสิ่งทุกอย่าง

การที่ผู้ให้ที่อยู่อาศัยชื่อว่าให้ ทุกสิ่งทุกอย่าง เพราะที่อยู่อาศัยเป็นตัวรองรับอย่างอื่น มีสถานที่แล้วจึงจะสามารถพัฒนาสิ่งอื่น ๆ ขึ้นมาได้ โดยเฉพาะถ้าเป็นที่อยู่อาศัยของพระภิกษุที่ตั้งใจบำเพ็ญสมณธรรม และยิ่งมีพระเป็นพัน ๆ รูป คิดดูว่าบุญขนาดไหน ขนาดเราไปอุปัฏฐากบำรุงพระ ที่ตั้งใจปฏิบัติธรรมเพียงรูปเดียว บุญก็ยังมากเลย และสถานที่ปฏิบัติธรรมนี้สร้างเสร็จแล้วก็ไม่ได้ใช้แค่ปีเดียว แต่ทำให้แข็งแรงทนทานอยู่ได้เป็นพันปี ปีหนึ่งอบรม ๑,๐๐๐ รูป พันปีก็ ๑,๐๐๐,๐๐๐ รูป อบรมแล้วส่วนหนึ่งมีศรัทธาอยู่ต่อ แล้วไปประกาศพระพุทธศาสนาทั่วโลก บุญเราจะขนาดไหน พระภิกษุเหล่านี้ทำความดีเท่าไร เรามีส่วนแห่งบุญของท่านทั้งหมดเลย แม้ละโลกนี้ไปแล้วบุญยังตามส่งต่อเนื่อง เพราะสถานที่ที่เราสร้างยังอยู่ ยังมีพระภิกษุ มาฝึกตัว มาประพฤติปฏิบัติธรรมและออกประกาศ พระศาสนาให้รุ่งเรืองทั่วโลกเป็นพัน ๆ ปี บุญส่งถึงเราตลอดเวลา

สรุปโดยย่อ อานิสงส์ผลบุญนี้
ประการแรก คือ เกิดภพใดชาติใดก็ตาม เราจะมีที่อยู่อาศัยที่เป็นปฏิรูปเทส เหมาะแก่การทำความดีตลอดไปทุกภพทุกชาติ อยู่บนสวรรค์วิมานก็สวย ร่มรื่น งดงาม เป็นที่ชื่นชมยินดีของมวลหมู่เทพยดาทั้งปวง กลับมา เกิดบนโลกมนุษย์ ก็ได้เกิดในที่ที่ดี รุ่งเรืองด้วยศีล สมาธิ ปัญญา ในตระกูลที่มีศักดิ์สูง เป็นที่ยอมรับนับถือของผู้คนทั้งหลาย พร้อมด้วยโภคทรัพย์สมบัติ ทั้งปวง

ประการที่ ๒ เกิดภพใดชาติใดก็ตาม เราจะมี ญาติพี่น้อง บริวาร เพื่อนฝูงเป็นคนดีทั้งหมด เพราะ เราสร้างสถานที่สำหรับสร้างคนให้เป็นคนดี จะทำอะไรมีแต่คนสนับสนุนให้ทำความดี มีลูก มีสามีภรรยา พวกพ้องบริวาร ก็จะมีแต่คนดี ๆ มีแต่ข่าวดี มีแต่เรื่องชื่นใจมาให้ ทำงานก็จะมีแต่ลูกน้องเก่งและดี ด้วยอานิสงส์ที่เราได้สร้างศูนย์ฝึกอบรมธรรมทายาท สถานที่สร้างพระภิกษุผู้เป็นอายุพระพุทธศาสนา

การบวชธรรมทายาทมีอานิสงส์อย่างไรบ้าง
มีอานิสงส์มหาศาล คือ เราจะได้เรียนรู้หลักพระพุทธศาสนาจริง ๆ ต้องบอกว่าที่อาตมามานั่งอยู่ตรงนี้ได้ ก็เริ่มมาจากธรรมทายาทนั่นเอง ก่อนจะเข้าอบรมธรรมทายาทไม่เคยเข้าวัดพระธรรมกาย มาก่อน วันแรกที่เข้าวัดพระธรรมกายคือวันอบรมธรรมทายาท มาปฏิบัติธรรม นั่งสมาธิจริงจัง ฟังหลวงพ่อท่านเทศน์สอนแล้ว ไม่เคยรู้มาก่อนว่า พระพุทธศาสนามีคำสอนที่เลิศและเยี่ยมอย่างนี้ ได้มาปฏิบัติรู้สึกซาบซึ้งมาก และได้เอาไปใช้ในการ เรียนอย่างเต็มที่ เพราะตอนนั้นยังเรียนหนังสืออยู่ ผลการเรียนพุ่งขึ้นเป็นอัศจรรย์ เกิดปัญหาอะไรขึ้นเราจะไม่สับสน เราจะทบทวนว่าเรื่องนี้พระพุทธเจ้า ตรัสไว้อย่างไร เราควรจะแก้อย่างไร ค่อย ๆ มองปัญหาออก แล้วแก้ทีละเปลาะ ๆ พูดง่าย ๆ ว่าดำเนินชีวิตอย่างมีหลัก ไม่สับสน ใครอบรมธรรมทายาทแล้วจะมีหลักอันนี้ มีปัญหาเกิดขึ้นก็แก้ได้ ต้องการประสบความสำเร็จในการเรียนในการงาน ก็รู้หลักว่าจะต้องทำอย่างไร จะต้องปกครองผู้คนทั้งหลายก็รู้ว่าต้องทำอย่างไร ทุกอย่างเรามีหลัก เพราะฉะนั้นเราจะดำเนินชีวิตด้วยความมั่นใจ และ จะนำไปสู่ความสุขความสำเร็จในชีวิต บางคนบอกว่าการบวชเป็นการเสียเวลา จะมีวิธีแก้ความเข้าใจผิดตรงนี้อย่างไรบ้าง ต้องบอกว่าให้ลองมาอบรมธรรมทายาทดู แล้วจะพบคำตอบว่า พระใช้เวลาอย่างคุ้มค่าทุกหยาดหยด ยิ่งกว่าสมัยที่เป็นโยมเสียอีก ที่เขาเข้าใจอย่างนี้

เพราะว่าบางท่านไปบวชแล้วก็ไม่ค่อยได้ทำอะไร เพราะบวชช่วงสั้น ๆ ๗ วัน ๑๕ วัน และไม่มีการอบรมอะไร ก็เลยเข้าใจว่าการบวชไม่มี อะไร เสร็จแล้วก็ไปพูดต่อ คนฟังเลยคิดว่าไม่มีอะไร เกิดความเข้าใจผิด แต่ความจริงแล้วชีวิตของพระ แค่ ท่านปฏิบัติธรรม บำเพ็ญสมณธรรม ก็เป็นเนื้อนาบุญ ให้เราแล้ว เราไปทำบุญกับท่าน เราก็ได้บุญมาก เพราะท่านตั้งใจทำความดี ยิ่งท่านสอนอบรมชาวบ้าน ประโยชน์ยิ่งเกิดขึ้นอีกมหาศาล ใครที่อยากจะรู้ว่าชีวิตพระเป็นอย่างไร ใช้เวลาคุ้มหรือไม่คุ้ม มาอบรม ธรรมทายาทเถิด แล้วจะพบความจริงว่า ทำไมชีวิตของพระถึงประเสริฐอย่างนี้ ทำไมถึงมีคุณค่าอย่างนี้ เวลาทุกวันทุกคืนที่ผ่านไป ได้ใช้อย่างเป็นประโยชน์จริง ๆ ทั้งต่อตนเอง ต่อผู้อื่น ทุกวัน ทุกคืน ทุกชั่วโมง ทุกนาทีที่ผ่านไป บวชแล้วจะรู้สึกภาคภูมิใจ ในตัวเอง เพราะเวลาทั้งหมดได้ใช้ไปในสิ่งที่เป็นบุญ เป็นกุศล เป็นไปเพื่อการพัฒนาตัวเองให้สูงขึ้นและดีขึ้น

รณญฺชโย

บูชาข้าวพระบุญอาทิตย์ต้นเดือน

ขออนุโมทนาบุญแด่เหล่ายอดกัลยาณมิตร ปกติแล้ว บุคคลใดได้ถวายทานแด่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเพียงพระองค์ใดพระองค์หนึ่ง ก็จะได้รับอานิสงส์มหาศาลอย่างจะนับจะประมาณมิได้

แต่ผลบุญจาก “การบูชาข้าวพระแบบเข้าถึง” นี้ จะแตกต่างกันตรงที่ ท่อธารแห่งบุญจากพระธรรมกายของพระสัมมาสัมพุทธเจ้านับอสงไขยพระองค์ไม่ถ้วน จะมาจรดรวมเป็นดวงบุญที่ศูนย์กลางกาย เสมือนเราเป็นธารรองรับน้ำ แล้วมีท่อน้ำหลาย ๆ สายที่พุ่งมาที่ตัวเรา ทำให้ได้บุญมากเป็นอสงไขยอัปปมาณัง ถึงขนาดแม้ผู้มีรู้ มีญาณ ที่สามารถคำนวณเม็ดฝนได้ ก็ยังไม่อาจคำนวณบุญที่เกิดขึ้นจากการบูชาข้าวพระได้

เพราะการบูชาข้าวพระแบบเข้าถึง เป็นการถวายถูกตัวจริงที่ทำให้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เป็นการนำเอาเครื่องไทยธรรมมีอาหารหวานคาว และดอกไม้ธูปเทียนที่จัดไว้น้อมไปที่กลางพระธรรมกาย แล้วอาราธนาบารมีธรรมของมหาปูชนียาจารย์ ประกอบวิชชาธรรมกาย นำไปถวายเป็นพุทธบูชาแด่พระธรรมกายของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่ดับขันธปรินิพพานไปแล้ว

ดังนั้น หากเรามีเป้าหมายที่จะไปถึงที่สุดแห่งธรรมอย่างแท้จริง เราต้องไม่ขาดการบูชาข้าวพระ เพราะบุญนี้จะย่นย่อระยะทางในการสร้างบารมี เป็นบุญพิเศษ ที่จะทำให้เจ้าของบุญที่มาประกอบพิธีกรรมทั้งภายในและต่างประเทศ ได้บุญใหญ่ติดตามตัวไปทุกภพทุกชาติตราบกระทั่งถึงที่สุดแห่งธรรม

พิธีบูชาข้าวพระเป็นขนบธรรมเนียมที่สืบทอดกันมายาวนาน แม้ว่าองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าท่านทรงปรินิพพานแล้ว ยังมีมหาชนจำนวนมากที่มีกุศลศรัทธาอยากจะใส่บาตรพระพุทธองค์ จึงได้อัญเชิญพุทธปฏิมากรมาประดิษฐานไว้บนโต๊ะหมู่บูชา แล้วนำภัตตาหารอันปราณีต และดอกไม้ธูปเทียนมาถวายบูชา ประดุจพระองค์ยังมีพระชนม์ชีพอยู่

การบูชาข้าวพระน้อมถวายเป็นพุทธชาแด่องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าซึ่งถือเป็นบุญใหญ่ที่มีอานิสงส์จะนับจะประมาณมิได้

การบูชาข้าวพระ หรือการบูชาข้าวแด่พระสัมมาสัมพุทธเจ้า เป็นประเพณีที่สืบทอดกันมาในประเพณีไทยตลอด ที่วัดพระธรรมกายก็มีการบูชาข้าวพระทุกอาทิตย์ต้นเดือน

การบูชาข้าวแด่พระสัมมาสัมพุทธเจ้า เราถือกันว่าเป็นการสร้างบุญใหญ่ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์ตรัสไว้ถึงอานิสงส์ของการให้ทานว่า

♦️ "แม้ให้ทานแด่สัตว์เดรัจฉาน มีอานิสงส์ถึง 100 เท่า
♦️ ให้ทานแด่บุคคลผู้ทุศีลมีมือเปื้อนเลือด ได้อานิสงส์ 1,000 เท่า
♦️ ให้ทานแด่ผู้ที่มีศีล 5 บริสุทธิ์ ในคราวที่ไม่มีพระพุทธศาสนาบังเกิดขึ้น ได้อานิสงส์ถึง 100,000 เท่า
♦️ ให้ทานแด่ดาบสในคราวที่ไม่มีพระพุทธศาสนาบังเกิดขึ้นเป็นผู้ที่ทรงอภิญญาปราศจากกามราคะ มีอานิสงส์ถึง 1 แสนโกฏิเท่า
♦️ ให้ทานแด่ผู้ที่ปฏิบัติเพื่อความเป็นพระโสดาบันได้อานิสงส์ถึงอสงไขยภพ
♦️ อสงไขยเท่าคือไม่รู้จะนับจะประมาณได้ ให้ทานแด่ผู้ที่เป็นพระโสดาบัน ได้บุญกุศลยิ่งกว่านั้นไปอีก
♦️ ให้ทานแด่ผู้ที่ปฏิบัติเพื่อความเป็นพระสกิทาคามีได้อานิสงส์มากขึ้นไปอีก
♦️ ให้ทานแด่พระสกิทาคามีอานิสงส์มากขึ้นไปกว่านั้นอีก
♦️ ให้ทานแด่ผู้ที่ปฏิบัติเพื่อความเป็นพระอนาคามี อานิสงส์ก็มากขึ้น
♦️ ให้ทานแด่พระสกิทาคามี อานิสงส์ก็มากขึ้นไป
♦️ ให้ทานแด่ผู้ปฏิบัติเป็นพระอรหันต์ก็ได้อานิสงส์มากขึ้นกว่านั้นไปอีกหลายเท่า
♦️ ให้ทานแด่พระอรหันต์ได้อานิสงส์นับเท่าไม่ถ้วน
♦️ ให้ทานแด่พระปัจเจกพุทธเจ้า พระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า ก็เพิ่มปริมาณของบุญกุศลที่จะเกิดขึ้นอีกนับเท่าไม่ถ้วนเลย

เพราะฉะนั้นการที่จะมีโอกาสได้ถวายทาน ตักบาตร ทำบุญ แด่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นโอกาสที่บังเกิดขึ้นได้อยากใครได้มีโอกาสอย่างนี้ถือว่าเป็นบุญมหาศาล บุญนี้จะติดตัวไปนับภพนับชาติทีเดียว

อานิสงส์ของการบูชาข้าวพระ
๑. จะเข้าถึงฐานะ ๕ ประการ คือ อายุ วรรณะ สุขะ พละ และปฏิภาณ
๒. จะได้รับโภชนะอันวิจิตร ประณีต อลังการ รสชาติเป็นเลิศ ทั้งในภพนี้และภพสวรรค์
๓. จะเกิดในตระกูลสูง เป็นที่เคารพรักของมนุษย์และเทวดา
๔. ทำให้ได้รูปสมบัติ ทรัพย์สมบัติ คุณสมบัติ บริวารสมบัติ ทิพยสมบัติ ลาภ ยศ สรรเสริญ สุข
๕. จะทำให้ได้บารมีทั้ง ๓๐ ทัศ เต็มเปี่ยมบริบูรณ์
๖. สามารถเข้าถึงธรรมได้โดยง่ายโดยเร็วพลัน ทุกภพทุกชาติตราบถึงที่สุดแห่งธรรม

และ.. ด้วยบุญนี้ ขอให้ข้าพเจ้าและทุกๆคนที่ร่วมบุญมา รวมถึงผู้ร่วมอนุโมทนา​บุญ​มาใน ​ณ.ที่นี้​ เกิดมาทุกภพชาติมีอายุ วรรณะ สุขะ พละและปฏิภาณ ธนสารบริวารสมบัติ มีทิศทั้งหกเป็นสัมมาทิฏฐิ เป็นอภิมหาเศรษฐี​คู่บุญหลวงปู่ หลวงพ่อ คุณยายอาจารย์ ให้ได้ทรัพย์​ที่บริสุทธิ์อย่างง่ายดาย ในอาชีพที่บริสุทธิ์ ​ทำงานน้อยได้ทรัพย์​มากมาย เพื่อมาสร้างบารมี ให้เป็นเจ้าจอมประธาน​แห่งบุญ ให้ได้เป็นยอดอุุปัฏฐา​ก​ ได้ถวายภัตตรา​หาร​อันเลิศแด่พระภิกษุ​สงฆ์​ที่เป็นเนื้อนาบุญอันเลิศ​ ให้มีแต่ความสุขความเจริญ อย่าได้เจ็บอย่าได้ป่วย มีปัจจัยสี่ที่บริบูรณ์ อย่าได้อด มีแต่ได้มีแต่สำเร็จ คำว่าท้ออย่าได้มี เกิดมาในปฏิรู​ประเทศ ให้ได้ที่สุดของมนุษย์​สมบัติ ที่สุดของทิพยสมบัติ และที่สุดของนิพพาน​สมบัติ ที่เป็นไปเพื่อสร้างบารมี เกิดมาขอให้ระลึก​ชาติ​ได้ ให้มีอธิจิต อธิปัญญา มี ปฏิภาณ​ไหวพริบเป็นเลิศ งานละเอียดขอให้ละเอียด งานหยาบก็ขอให้ละเอียด สิ่งที่ยากก็ขอให้ง่าย จะทำสิ่งใดก็ขอให้สะอาด ละเอียด รวดเร็ว​และ​ปราณีต ให้พูดดี ทำดีและคิดดี คิดบวก ให้ได้เพศที่บริสุทธิ์ ได้บวชตลอดชีวิต มีศิลที่บริสุทธิ์​ผ่องใส สร้างความดีตลอดทุกอนุวินาที มีดวงตาที่ใสสว่างสวยงาม มีดวงตาเห็นธรรม เป็นผู้ที่เลิศในการทำทาน รักษาศิล และเจริญภาวนาทุกภพชาติ​ไป​ อีกทั้งอย่าได้มีนิวรณ์​ 5 กามคุณ ​5 ความโกรธ ความโลภ และความหลง..
ให้เข้าถึงพระ​ธรรมกาย​ได้โดยง่ายตั้งแต่เยาว์​วัยและสามารถ​รักษาธรรมะภายในได้จนตลอดชีวิต อะไรที่เป็นเลิศของวิชชาธรรมกายขอให้เป็นผู้ได้รับ สอนตัวเองได้ เข้าใจกฎแห่งกรรม และความจริงของชีวิต และเข้าใจโลกตรงตามความเป็นจริง.ไม่ไปทำร้ายใครด้วยกาย วาจา ใจ และอย่าได้มีใครมาทำร้ายเราด้วยเช่นกัน ให้ได้เป็นยอดกัลยาณมิตรที่ดี​ให้แก่ตนเอง และกับคนรอบข้าง ให้มีหัวใจดั่งเช่นพระโพธิสัตว์ รักการสร้างบารมีสิบทัศมีมรรคเป็นองค์แปด มีอิทธิบาทสี่อยู่ในใจ และเป็นผู้รักบุญกลัวบาปตั้งแต่เยาว์​วัย​ อกุศล​จิต​ที่จะทำให้ไปสู่อบายอย่าได้​ทำ ความอาภัพ 18 ประการก็อย่าได้มี ให้ได้เกิดแต่ในสุคติ​ภูมิแต่เพียงเท่านั้น เวลาตายขอให้ตายแบบไม่ป่วยไม่เจ็บไม่ไข้.. ตายแบบถอดกาย กลับดุสิต​บุรี​ในวงบุญพิเศษ เป็นเทพผู้มีศักดิ์ใหญ่ผู้มุ่งไปสู่ที่สุดแห่งธรรมได้อย่างสง่าผ่าเผย และให้ได้ตามติด ติดตาม มหาปูชนียจารย์​ของเราไปทุกภพ​ทุกชาติ ตราบถึงที่สุด​แห่ง​ธรรม​ โดยไม่พลัดพรากจากหมู่​คณะแม้แต่ชาติ​เดียว..
ขอให้ได้บุญร่วมกันและเท่าๆกันทุกท่านเทอญ สาธุ..

สาราณียธรรม
พระอธิการรณชัย รณญฺชโย
๑ ตุลาคม ๒๕๖๖

สมณะ

สมโณ อสฺส สุสฺสมโณ
“สมณะ พึงเป็นสมณะที่ดี”
สมณะ แปลว่า ผู้สงบระงับ หมายถึง สงบระงับจากการทำกายทุจริต สงบระงับจากการกล่าววจีทุจริต และสงบระงับจากมโนทุจริต รวมความว่า สงบระงับจากการทำบาปทั้งปวง

ผู้ที่บรรพชาอุปสมบทเข้ามาเป็นพระภิกษุในพระพุทธศาสนา เราเรียกว่า สมณะ โดยสมมุติ เพราะท่านเหล่านั้นถือว่าเป็นผู้ปฏิบัติเพื่อความเป็นสมณะ

เมื่อใดที่ปฏิบัติขัดเกลากิเลสได้หมดจดจนสามารถเป็นผู้สงบระงับจากการทำบาปทั้งปวงได้แล้ว จึงจะได้ชื่อว่าเป็นสมณะอย่างแท้จริง

อย่างไรก็ตาม ผู้ที่อุปสมบทเข้ามาในพระพุทธศาสนาแล้ว บุคคลทั่วไปได้เรียกว่าเป็นสมณะไว้ล่วงหน้าแล้ว เพราะเป็นผู้ดำเนินเส้นทางแห่งความเป็นสมณะ

ดังนั้น จึงต้องปฏิบัติตนให้เป็นสมณะที่ดี เว้นจากการทำบาปทั้งปวง หมั่นสร้างกุศลคุณงามความดี และหมั่นชำระจิตใจของตนให้สะอาดปราศจากมลทิน จึงจะสมกับที่ชาวโลกเขาเรียกว่า สมณะ

บัณฑิตย่อมบันเทิงในความไม่ประมาท

#ชีวิตหลังความตาย
#ปลื้มปีติในบุญ…
#บุญที่เราทำผ่านมา
#ทำบุญวันเกิด
#คุณแม่อัญชลีปราโมทย์
#ทานบารมี
#สู่การพัฒนาปัญญาบารมี
#ขอเชิญร่วมเป็นเจ้าภาพภัตตาหารเพล
#พระสงฆ์เพื่อการสืบสานรักษาต่อยอดพระพุทธศาสนา
#คุณหมวยสุภาพมุลิถวายปัจจัยไทยธรรม
#คุณสมลักษณ์วงษ์ไทย
#คุณปรีชาดวงพรกลั่นด้วง
#คุณแม่ปลีคุณพ่อสายันต์ประทุมสิทธิ์

🙏วันนี้วันโกนที่ ๒๘ กันยายน ๒๕๖๖ คณะสงฆ์เขาชะเมาแดนธรรม อนุโมทนาบุญกับเจ้าภาพผู้มีอุปการะคุณคณะกัลยาณมิตรเขาชะเมาแดนธรรม
นำโดยกัลยาณมิตรคุณสมลักษณ์วงษ์ไทย
กัลยาณมิตรสุภาพมะลิกัลยาณมิตรพัชรีวราห์สินธุ์
กัลยาณมิตรคุณแม่อัญชลี ปราโมทย์
โยมปุ๊เขาดิน เขาชะเมา มาร่วมกันถวายภัตตาหารเพลเนื่องในสหวาระวันคล้ายวันเกิดคุณแม่อัญชลี ปราโมทย์ โดยทั้งคณะกัลยาณมิตรทุกท่านร่วมใจกันปวารณาทำบุญถวายภัตตาหารเพลพระคณะสงฆ์และสามเณรสม่ำเสมอในทุกโอกาส เพื่อเป็นเสบียงติดตามไปทุกภพทุกชาติเพราะ……"
😇 ชีวิตหลังความตายเป็นชีวิตที่ยาวนาน เกินความคาดหมายว่าจะยาวนานสักเพียงไหน ขึ้นอยู่กับช่วงที่เป็นมนุษย์ หากสั่งสมบุญเอาไว้มากก็จะไปเสวยสุขอยู่ในสุคติภูมิเป็นเวลายาวนาน ถ้าเผลอพลั้งพลาดไปทำบาปก็จะไปเสวยทุกข์อยู่ในทุคติภูมิอีกยาวนานเช่นกัน

♦️ ดังนั้นการประคับประคองตัวของเราให้ดำเนินชีวิตอยู่บนหนทางแห่งความดี บนเส้นทางแห่งบุญ จึงเป็นสิ่งที่ดีที่สุดที่จะช่วยปกป้องคุ้มครองตัวของเราให้ปลอดภัย ทั้งภัยในชีวิต ภัยในอบายภูมิ และภัยในสังสารวัฏ เหมือนมีเกราะแก้วคุ้มกันภัยอันตรายนานัปการ

🚩 ทุกๆ ท่านต่างก็มีอุดมการณ์มีเป้าหมายเหมือนกัน คือเกิดมาสร้างบารมี มาทำความบริสุทธิ์กาย วาจา ใจ เพื่อขจัดกิเลสอาสวะให้สิ้นเชื้อไม่เหลือเศษ ดังนั้นขอให้เข้มแข็ง อย่าท้อแท้ในการทำความดีสร้างบุญบารมี

#ธรรมะเพื่อประชาชน
#พุทธพจน์เตือนใจ
เราต้องปลื้มปีติในบุญ… ที่เราทำผ่านมา
••• ใจต้องมีความปลื้มปีติยินดีในสิ่งที่ตัวทำ มีปีติสุขหล่อเลี้ยงใจตลอดเวลา ทั้งก่อนทำ กำลังทำ และภายหลังจากทำแล้ว ยามใดที่นึกถึงก็ปลื้ม มีปีติสุขในสิ่งที่เราได้สร้างมหาทานบารมี บุญนี้ก็จะเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง ทำน้อยก็ได้มาก ทำมากได้เยอะ
••• เกิดขึ้นตลอดช่วงเวลา ของชีวิตทั้งปฐมวัย มัชฌิมวัย และปัจฉิมวัย แปลว่า ตลอดชีวิตของเรา ตั้งแต่เกิดเรื่อยมาเลย จะมีสายสมบัติที่เกิดขึ้นในบุญธาตุ คอยหล่อเลี้ยงชีวิตของเรา ให้ได้สร้างบารมีอย่างสะดวกสบาย

สาราณียธรรม
~รณญฺชโย ภิกขุ~
๒๘ กันยายน ๒๕๖๖

บวชฟรี ตุลาคม66 #เขาชะเมาแดนธรรม

#บวชฟรีไม่มีค่าใช้จ่าย
#วัดธรรมวิเชียรเชียงดาวเชียงใหม่
#ศูนย์อบรมเขาชะเมาแดนธรรม
#มอบบาตรผ้าไตร
#ขอขมาบรรพชาอุปสมบท
#♦️บวชฟรีไม่มีค่าใช้จ่าย สะดวกตรงไหน ไปตรงนั้น🚩วัดธรรมวิเชียรเชียงดาวเชียงใหม่
🚩ศูนย์เขาชะเมาแดนธรรมจังหวัดระยอง

“บรรพชาเป็นโอกาสอันปลอดโปร่ง” เพราะเกิดความเห็นว่า หากยังพอใจในฆราวาส วิสัยต่อไป ก็ยากที่จะได้สร้างบุญบารมีหรือยากที่จะมีโอกาสประพฤติปฏิบัติธรรม เพื่อความหลุดพ้นจากกิเลส อาสวะทั้งปวง และโอกาสที่จะพลาดพลั้งไปทำความชั่ว หรือเบียดเบียนกันก็ยังคงมี ดังนั้นการบวชจึงเป็น หนทางที่ดีที่สุดกับชีวิตของตนเอง
เมื่อเห็นประโยชน์เช่นนั้น จึงตัดสินใจเข้ามาบวชเป็นพระภิกษุในพระพุทธศาสนา เพื่อแสวงหา ความสุขที่แท้จริง จากการฝึกฝนอบรมตนเองเพื่อขัดเกลา กาย วาจา ใจ ให้สะอาดบริสุทธิ์ หลุดพ้นจาก กิเลสอาสวะ เข้าถึงพระนิพพานอันเป็นบรมสุขต่อไป

🌺สะดวกร่วมบุญบวชได้ที่🙏
♦️บัญชี:วัดธรรมวิเชียร ออมสิน 020383356472
♦️บัญชี กสิกรไทย 0748143459 พระรณชัย สุขจั่นผล

สาราณียธรรม
พระอธิการรณชัย รณญฺชโย
เจ้าอาวาสวัดธรรมวิเชียรเชียงดาวเชียงใหม่และผู้นำสงฆ์เขาชะเมาแดนธรรมระยอง
๒๖ กันยายน ๒๕๖๖

📞ติดต่อสอบถาม : 0973043413(พระรณชัย)
0824413455(พระสกุณ)
ศึกษาเพิ่มเติม:;จูฬหัตถิปโทปมสูตร, มัชฌิมนิกาย มูลปัณณาสก์, มก. เล่ม 18 ข้อ 332 หน้า 477

พิธีอุปสมบท

องค์ประกอบของสมณะ
“ดูกรภิกษุทั้งหลาย เราย่อมอยู่ประพฤติพรหมจรรย์นี้ อันมี สิกขาเป็นอานิสงส์ มีปัญญาเป็นยอด มีวิมุตติเป็นแก่น มีสติเป็นอธิปไตย”
สิกขานิสังสสูตร (อง จตุกฺก. ๒๑/๒๔๕/๓๖๔)
วันที่ ๙ เดือน ๙ วันนี้บรรพชา และอุปสมบท พระภิกษุ ไว้ในพระพุทธศาสนา อีก 3 รูป หน้าที่ของพระภิกษุ และพุทธศาสนิกชนทั้งหลาย อันจะนำไปสู่ความตั้งมั่นศรัทธา ความเจริญ รุ่งเรือง และความยั่งยืน ของพระพุทธศาสนา และศึกษา คำสอน ของพระพุทธเจ้า ที่มีบันทึกไว้ในพระไตรปิฏกและน้อมนำสู่การปฏิบัติ ให้รู้แจ้งในคำสอนเหล่านั้นด้วยตนเอง

บุญกุศลอันใด ที่เกิดจากการมีส่วนร่วมในการบวชพระ และเผยแผ่ ธรรม ของทั้ง ๓ รูป ครั้งนี้ ขอบุญนั้น จงนำพาดวงจิต ของทุกท่าน เข้าสู่กระแห่งพระนิพพานในครั้งนี้ ขอน้อมถวายเป็นพุทธบูชา แด่องค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้า และมหาปูชนียาจารย์ จงทุกประการเทอญฯ

สาราณียธรรม
~ รณญฺชโย ภิกขุ ~
๙ กันยายน ๒๕๖๖

อัพเดทงานช่างสี 5 กันยายน 2566

#เขาชะเมาแดนธรรม
#วันนี้วันอังคารที่สดใส
#ปลื้มปีติในบุญ_ที่เราทำผ่านมา

 ใจต้องมีความปลื้มปีติยินดีในสิ่งที่ตัวทำ มีปีติสุขหล่อเลี้ยงใจตลอดเวลา ทั้งก่อนทำ กำลังทำ และภายหลังจากทำแล้ว ยามใดที่นึกถึงก็ปลื้ม มีปีติสุขในสิ่งที่เราได้สร้างมหาทานบารมี บุญนี้ก็จะเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง ทำน้อยก็ได้มาก ทำมากได้เยอะ

 เกิดขึ้นตลอดช่วงเวลา ของชีวิตทั้งปฐมวัย มัชฌิมวัย และปัจฉิมวัย แปลว่า ตลอดชีวิตของเรา ตั้งแต่เกิดเรื่อยมาเลย จะมีสายสมบัติที่เกิดขึ้นในบุญธาตุ คอยหล่อเลี้ยงชีวิตของเรา ให้ได้สร้างบารมีอย่างสะดวกสบาย

 #ทบทวนโอวาทคุณครูไม่ใหญ่
วันที่ 28 สิงหาคม พ.ศ.2554

บวชฟรี #1

#อยากบวชก็แวะมา #โครงการบวชพระทุกเดือน #วัดธรรมวิเชียร #ศูนย์เขาชะเมาแดนธรรมพัฒนาศักยภาพผู้นำเยาวชนโลก

💥 9 กันยายน 2566
🔶บวชฟรี🔶 บวชแล้วฝึกอบรม ตลอดโครงการที่
1.วัดธรรมวิเชียร เชียงดาว เชียงใหม่
2.เขาชะเมาแดนธรรม ศูนย์พัฒนาศักยภาพผู้นำเยาวชนโลก จ.ระยอง
#บวชฝึก #ความดีสากล #สมาธิ ตามแนวทาง #สติปัฏฐาน 4
#ฝึก สมาธิ วันละ 4-6 ชม. ต่อวัน

🔶สนใจทำบุญบวช ตามกำลังศรัทธา
ร่วมได้ที่ ธนาคารออมสิน 020383356472
บัญชี : วัดธรรมวิเชียร
หรือ ธนาคารกสิกรไทย 0748143459
บัญชี : พระรณชัย สุขจั่นผล
(เจ้าอาวาสวัดธรรมวิเชียร)

⭕จองเจ้าภาพบวช 1 รูป หรือสมัครบวช
โทร/ไลน์ 0973043413

เจ้าภาพสามารถร่วมพิธีบวชจริงที่ วัดชุมนุมใน จ.ระยอง/เชียงใหม่
หรือจะมอบผ้าไตรบวชนาค ที่ เขาชะเมา จ.ระยอง/วัดธรรมวิเชียร เชียงใหม่

🔶🔶รายละเอียดเพิ่มเติม🔶🔶
🎀#รับสมัครอุปสมบทนาคหมู่ 🎀
จำนวนจำกัด(บวชฟรี))....
บวชฝึกตัว ความดีสากล
🚩#สอบถาม โทร/ไลน์ 097 304-3413

*พิธีบวช* วันเสาร์ที่ 9 กันยายน 2566
#ทำบุญ สมทบกองทุน
หรือประสงค์อุปถัมภ์จองเจ้าภาพบวช 1 นาค
(ดูแลทุกอย่างตลอดโครงการ)
สอบถาม โทร/ไลน์ 097-3043-413

บวชปฏิบัติบูชาเเด่พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ช่วงเทศกาลเข้าพรรษาประจำปี 2566

*โครงการบวชพระทุกเดือน
*บวชสืบทอดพระพุทธศาสนา
*บวชศึกษาธรรมะ
*บวชลดละกิเลส
*บวชสั่งสมบุญสร้างสุข
*บวชตอบเเทนคุณพ่อเเม่
*บวชเเผ่เมตตาอุทิศบุญ
*บวชสร้างบารมีดับทุกข์

#กำหนดการ
🎀รับสมัครตั้งเเต่วันนี้ เป็นต้นไป
อ่านเนื้อหาให้เข้าใจ ถ้ามีศรัทธาและฝึกอบรมได้ สามารถโทรสัมภาษณ์+ผ่านสัมภาษณ์
ได้ลงทะเบียนบวชต่อไป

(ส่งบัตรประชาชน+เบอร์ติดต่อ) ที่ไลน์ 097-304-3413
(ต่อไป..เตรียมรายงานตัว)
โทรสัมภาษณ์ 097-304-3413
(อ่านข้อมูลสมัครบวชให้เข้าใจก่อนโทร)

ก่อนบวช
-นาคต้องรายงานมอบตัว
เข้าฝึกอบรมก่อนบวช
🚩ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป

🚩วันศุกร์ ที่ 8 กันยายน 2566
-พิธีขอขลิปปอยผม (เวลา16.00 น.) ที่ เขาชะเมาแดนธรรม จ.ระยอง

🚩วันเสาร์ ที่ 9 กันยายน 2566
#09.00น.เวียนประทักษิณ
09.30พิธีขอขมาผู้ปกครอง
พิธีมอบบาตรและผ้าไตร
#พิธีทอดผ้าป่าสร้างทุกสิ่ง ฉลองผ้าไตรบวช
/รับพร/พิธีบวชจริง ที่วัดชุมนุมใน จังหวัดระยอง

🔶กำหนดการ🔶
มอบบาตรผ้าไตรที่อุโบสถ
(14.00 น) พิธีบวชจริง
(วัดชุมนุมในจังหวัดระยอง
(วัดบวชอาจเปลี่ยนแปลงเวลาตามความเหมาะสม)

🔶**บวชเสร็จ**🔶
เดินทางเข้าฝึกอบรม,จำวัด, (2สำนัก) ดังนี้
1.เขาชะเมาแดนธรรมศูนย์พัฒนาศักยภาพผู้นำเยาวชนโลก ระยอง
2.วัดธรรมวิเชียร เชียงดาว เชียงใหม่
และท้ายโครงการ มีกิจธรรมยาตรา
เข้าฝึกอบรมถือธุดงค์ สมาธิภาวนา
ที่โครงการกำหนดให้

🎀**รายละเอียดกิจกรรม ดังนี้ 🎀
เริ่มพิธีวันบวช เวลา09.00 น.
-พิธีเวียนประทักษิณ
-ขอขมา, มอบบาตรผ้าไตร
-พิธีทอดผ้าป่า สร้างทุกสิ่ง
-ถวายภัตตาหารฉลองผ้าไตรบวช
เวลา14.00 น. พิธีบวชพระ(จริง)
-เจ้ภาพถือชุดผ้าไตรเเห่รอบโบสถ์
-เจ้าภาพถวายผ้าไตรนาคในโบสถ์
-พิธีบวช เเละรอรับพร

🚩#หมายเหตุ.🚩
(พิธีอุปสมบท (บวช)กำหนดการ และสถานที่
**อาจปรับเปลี่ยน..ตามความเหมาะสมของสถานการณ์

🎀#กิจกรรมโครงการ(ตลอดโครงการ)🎀
~ปฏิบัติกรรมฐาน สมาธิวันล่ะ 6-9 ชม. ต่อวัน
(เพิ่มขึ้นตามการฝึกอบรม)
~ฝึกวัฒนธรรมชาวพุทธ
~เรียนนักธรรม (ธรรมะที่ควรรู้)
~ฝึกเทศนาจริง (เทศน์)
~ได้ช่วยงานพัฒนาวัด ตามความเหมาะสม
~ได้ฟังธรรมะเพื่อนำไปใช้ในชีวิตจริง
~เเสวงหาความสุขที่เเท้จริง
~เรียนรู้ข้อวัตรต่างๆอันดีงามในพระพุทธศาสนา
~ธรรมยาตราธุดงค์ปี 2566

🎗#พิธีรับใบเกียรติบัตรจบโครงการ🎗
วันออกพรรษา 2566

🎀#สามารถทำบุญโครงการบวชพระทุกเดือนได้ดังนี้🎀
1.จองเจ้าภาพอุปถัมภ์บวชพระ 1รูป
*** ดูเเลอุปถัมภ์ทุกอย่าง ตลอดโครงการ ***
--------รับเจ้าภาพตามจำนวนนาค -----------
(จองเจ้าภาพตามคิว)
2.สมทบ1กองทุน (5,000บาท)
#สมทบกองทุนบวช
(7กองทุน เท่ากับอุปถัมภ์บวช1รูป)
3.ทำบุญตามกำลังศรัทธา(ไม่จำกัด)
#เจ้าภาพร่วมกิจกรรมได้
หรือให้เจ้าหน้าที่ดำเนินการแทนได้

🔶#ทำบุญ สมทบกองทุนได้ ที่🔶
บัญชี วัดธรรมวิเชียร 020383356472 ออมสิน
ธ.กสิกร พระรณชัย สุขจั่นผล 0748143459
เจ้าอาวาสวัดธรรมวิเชียร
(เพื่ออุปถัมภ์บวชพระตลอดปี)

#ถ้าขอรับใบโมทนา หรือเเจ้งชื่อเจ้าภาพ
ที่ไอดีไลน์ 097-304-3413

🚩#คุณสมบัติผู้สมัครบวช🚩
1.มีศรัทธาในการปฏิบัติ ในการบวช
2.ไม่หนีอาญาแผ่นดิน
3.ไม่เป็นผู้ขาดคุณสมบัติบวช ตามพระธรรมวินัย
4.ไม่มีโรคร้ายแรงติดต่อ
5.ว่าง่ายสอนง่าย
6.สามารถปฏิบัติตามกฏระเบียบโครงการได้
7.สามารถบวชจนครบโครงการ
8.ไม่หนีราชการ
9.มีเอกสารสมัครบวช+ผู้รับรองครบ
10.เปลี่ยนชื่อต้งมีเอกสารเปลี่ยนชื่อด้วย
11.ร่างกายต้องพร้อมเดินจงกรม-นั่งสมาธิ-นั่งท่าเทพพนม
12.ผู้สมัครบวชต้องเข้าฝึกความดีสากล สมาธิให้ผ่าน
เดินจงกรม1ชม.-นั่งสมาธิ1ชม. ให้ได้ก่อนบวช
หรือตามพี่เลี้ยงพิจารณาให้ผ่าน เป็นต้น
13.ผู้บวชต้องพยายามท่องขานนาคให้ได้

⭕#ขั้นตอบการสมัครบวช ดังนี้
1.1อ่านรายละเอียดโครงการให้เข้าใจ
(ถ้ามีศรัทธาในการบวช ในการฝึกความดีสากล สมาธิ ลกรรมฐาน
สามารถปฏิบัติตามกฏระเบียบโครงการได้
แล้ว ก็สามารถโทรสัมภาษณ์ ได้)
1.2ขออนุญาติผู้ปกครอง
1.3โทรสัมภาษณ์ สมัครบวช เจ้าหน้าที่ 097-3043413
(เวลาสัมภาษณ์ 10.00-17.00 น.)
ถ้าผ่านสัมภาษณ์ ส่งเอกสาร รับใบสมัคร
(กรณีไม่ผ่านสัมภาษณ์.. จะแนะนำสถานที่บวชฟรีให้)
2.ส่งเอกสารลงทะเบียน ไลน์ไอดี 0870078607
(ส่งบัตรประชาชน+เบอร์โทรติดต่อ) เพื่อลงทะเบียนบวช
เเละเตรียมเอกสารสมัครบวช ต่อไป

🚩#รายการเอกสารสมัครบวชเเละขั้นตอนโครงการบวช ดังนี้
2.1 ใบสมัครบวชพระ(รับทางไปรษณีย์)
หรือรับเองให้ผู้ปกครองมาเซ็นต์วันรายงานตัว
2.2 ใบรับรองผู้ปกครอง+พร้อมบัตรประชาชนเซ็นต์สำเนาถูกต้องมาด้วย
2.3 ทะบียนบ้าน+บัตรประชาชน ผู้สมัคร
(พร้อมเซ็นต์สำเนาถูกต้อง+ชื่อ)
2.4 ใบรับรองเเพทย์
(ระบุ Hiv,ยาเสพติด,วัณโรค,ไวรัสตับอักเสษB,โรคเก๊าท์,โรคเบาหวาน)
2.5 รูปผู้สมัคร 2 รูป (ถ้าไม่มีเเจ้ง)
3.เตรียมฝึกท่องขานนาค/บทให้พร
/บทพิจารณาอาหาร/บทอิติปิโส-พาหุง เป็นต้น
4.มารายงานตัวตามกำหนดวันที่เจ้าหน้าที่ เเจ้ง
มาพร้อมเอกสารสมัครบวช ตามข้อที่ 2.1-2.5
5.เข้าอบรมก่อนบวช

**หมายเหตุ**..จบโครงการไม่สึก
สามารถอยู่ฝึกอบรมต่อได้ตลอด
แต่ต้องปฏิบัติตามกฏระเบียนสำนัก

⭕#บุคคลที่โครงการไม่รับสมัคร
1.ร่างกายไม่ครบ32
2.มีอาญาเเผ่นดิน
3.เป็นราชการไม่มีใบลา
4.เป็นโรคติดต่อร้ายเเรง
5.เป็นโรคไม่ติดต่อ ร้ายเเรงเเต่อากาศหนัก
อาทิ เบาหวาน,โรคเก๋า,โรคไต, เป็นต้น
6.เคยต้องอาบัติหนักปาราชิก เมื่อเคยบวช
7.ไม่มีศรัทธาในการปฏิบัติ ในการบวช
(ไม่อ่านรายละเอียด..สักเเต่จะสมัครบวช)
8.ว่ายากสอนยาก (ไม่สนใจศึกษา..พระธรรมวินัย)
9.หวังเอกลาภ(หวังเงิน หวังทรัพย์ )
10.บวชไม่ครบ โครงการกำหนด เป็นต้น
11.บวชหวังสะบาย
(บวชเเล้วไม่หวังทำกิจวัตร..ไม่ดูเเลศาสนกิจ)
12.บวชหนีปัญหา
13.ติดเชื้อ covid-19
จนกว่าหน่วยงานรัฐจะมียารักษาที่ไม่สามารถติดเชื้อต่อได้อีก เพราะคนเคยป่วยยังสามารถมีเชื้อกระจายต่อได้ (บางราย) เพื่อความมั่นใจของคณะสงฆ์
เเละไม่ทำความลำบากใจในช่วงนี้ เว้นเเต่บางกรณีที่เห็นสมควร..ว่าปลอดภัย
14.(หรือมีเหตุบางกรณีอาจยกเว้น ชี้แจ้ง)
15.คนที่ไม่พยายามท่องขานนาค
16.คนสติไม่ดี
17.คนที่ฝึกกรรมฐาน เดิน1ชม.- นั่ง1 ชม.ไม่ได้

บวชฟรี #2

🎗#อุปกรณ์ที่ต้องเตรียมมาด้วย🎗
1.ชุดขาว2-3 ชุด(ไม่มีจริงๆ เเจ้งขอยืม)
2.เครื่องใช้ส่วนตัว
3.ยาประจำตัว
4.ผ้าเช็ดตัว
5.ไฟฉาย

🎀#เจ้าภาพบวชพระ🎀
*สามารถร่วมงานขอขมา,มอบผ้าไตรบวช,ขลิปปอยผม, แห่นาค,เข้าพิธีบวชได้
((เเต่ทางโครงการจะจัดระเบียนป้องกันโควิด))
เช่นเว้นระยะห่าง ใส่หน้ากาก ตั้งจัดวัดอุณหภูมิ เเละมีจุดล้างมือ, หรือผ่านการฉีดวัคซีน เเล้ว และสุขภาพดีไม่มีไข้ มีหวัด 🚩(สามารถเเจ้งความประสงค์กับโครงการ)🚩

**สนใจเข้าร่วมพิธีถวายผ้าไตร-ขลิปผมนาค-รับพร
ที่ เลือกได้ 2 ที่
*พระที่เจ้าภาพบวชให้จะอนุเคราะห์แผ่เมตตา เเผ่บุญกุศลให้เจ้าภาพทุกวัน ตลอดโครงการ
🔶#หมายเหตุ.🔶
-กำหนดรับเจ้าภาพ
ตามนาคผ่านการอบรมก่อนบวชเบื้องต้น
-ปิดรับเจ้าภาพเมื่อจองเต็ม
สามารถสอบถามเจ้าหน้าที่โครงการได้ว่าเต็มหรือยัง

🎗#อานิสงส์ เเละประโยชน์จากการบวช🎗
1.ตอบแทนคุณพ่อแม่, ญาติมิตร
2.ศึกษาธรรม รักษาจิต ดับทุกข์
3.ศึกษาธรรม สืบต่ออายุพระพุทธศาสนา
4.เป็นบุญกุศล วาสนา บารมี ให้แก่ตัวเอง
5.สร้างเหตุปัจจัยในการบวช
ชาติใดสักชาติต้องได้บวชบ้าง
6.สร้างเหตุปัจจัยในการเข้าถึงธรรม
7.สร้างคนดีเข้าสู่สังคม ให้สังคมสงบสุขร่มเย็น

🚩สถานที่ฝึกอบรม ดังนี้🚩
1.เขาชะเมาแดนธรรมศูนย์พัฒนาศักยภาพผู้นำเยาวชนโลก จังหวัดระยอง
2.วัดธรรมวิเชียร เชียงดาว เชียงใหม่
ตามเเบบสติปัฏฐาน ๔ ตามแนวทางหลวงปู่วัดปากน้ำภาษีเจริญ (เบื้องต้น)

🔶กำหนดการกิจวัตรกิจกรรม🔶
เวลา 04.00 น. สวดมนต์เช้า
เวลา 05.00 น. ฝึกสมาธิ (รอบเช้า)
เวลา 06.20น. บิณฑบาตร
เวลา 07.30-09.30น. ฉันภัตตาหารเช้า
เวลา 12.30-16.30 น. เริ่มสมาธิ (รอบบ่าย)
เวลา 17.00-18.00 น. ทำความสะอาดวัด หรือชำระร่างกาย
เวลา 18.00 -19.00 น. สวดมนต์เย็น แผ่เมตตา
เวลา19.30-21.00 น. ฝึกจิตภาวนาปฏิบัติตามสติปัฎฐาน4
เวลา 21.00-04.00 น. พักผ่อน

⭕#สอบถามเพิ่มเติม⭕
โทร/ไลน์ 097-304-3413
(รับสมัครผู้บวชจำนวนจำกัด สำหรับคนที่ผ่านคุณสมบัติโครงการเท่านั้น เพราะมีบุคคลากรอบรม เเละงบประมาณจำนวนจำกัด)

***ผู้ที่ไม่ผ่านคุณสมบัติ***
-ทางโครงการสามารถเเนะนำสถานที่บวชอื่นๆให้ได้

**การบวชเป็นการช่วยสืบต่ออายุพระพุทธศาสนา**
เป็นการฝึกกุลบุตรลูกหลานชาวพุทธให้เข้ารับการ
#บวชเพื่อจุดประสงค์หลัก คือ #ศึกษาธรรม, #ปฏิบัติธรรม, #เผยเเผ่ธรรม
เพื่อให้เกิดความรู้, ความเข้าใจ ในพระธรรมวินัย อันเป็นคำสั่งสอน ของพระพุทธศาสนาให้มีผู้รู้ ผู้เข้าใจ เเละนำความรู้ไปสืบต่อ ปฏิบัติตาม อันจะช่วยให้ดำรงไว้สืบต่อคำสั่งสอนในพระพุทธศาสนา ที่จะก่อให้เกิดความสุขเเก่ผู้ปฏิบัติตามสืบเนื่องต่อไปยาวนาน เท่าที่จะทำได้ ในยุคของเราทุกคน

🙏🙏 **ร่วมสนับสนุน+ส่งเสริมงานอุปสมบทช่วย**
-สร้างพระผู้นำสืบต่อเผยเเผ่พระธรรม
-สร้างธรรมะในใจ
-ขยายต่อธรรมะกว้างไกล
-สร้างความสุขเเก่ทุกทุกคน

♦️ดำเนินงานโดยโครงการบวชพระทุกเดือน♦️
วัดธรรมวิเชียรเชียงดาวเชียงใหม่
เขาชะเมาแดนธรรมศูนย์พัฒนาศักยภาพผู้นำเยาวชนโลก
*****************************
#ทำบุญบวช #บวชพระ #บวชฟรี #สมัครบวช #บวชเข้าพรรษา #มูลนิธิพุทธบริษัทสากล #งานบวช
เป้าหมายสูงสุดของพรหมจรรย์ในพระศาสนานี้ มุ่งความหลุดพ้นทุกข์เป็นสำคัญ ดังที่พระพุทธเจ้าประทานการอุปสมบทแก่ท่านอัญญาโกณทัญญะ ผู้ได้ดวงตาเห็นธรรมด้วย เอหิภิกขุอุปสัมปทา เป็นพระสังฆรัตนะรูปแรกในพระพุทธศาสนา พระวาจาที่ประทานอุปสมบทนั้นทรงเปล่งว่า
เอหิ ภิกฺขุ สฺวากฺขาโต ธมฺโม จเร พฺรหฺมจริยํ
สมฺมาทุกฺขสฺส อนฺตกิริยา
จงเป็นภิกษุมาเถิด ธรรมอันเรากล่าวไว้ดีแล้ว เธอจงประพฤติพรหมจรรย์ เพื่อกระทำที่สุดแห่งทุกข์โดยชอบเถิด
พระพุทธดำรัสนี้ระบุถึงเป้าหมายของการเข้าสู่เพศพรหมจรรย์ว่า เพื่อกระทำที่สุดแห่งทุกข์โดยชอบ ดังคำกล่าวขอบรรพชาอุปสมบทในประเทศไทย
ส่วนใหญ่ใช้คำว่า สพฺพทุกฺขนิสฺสรณนิพฺพาน สจฺฉิกรณตฺถาย เพื่อออกจากทุกข์ทั้งปวง และทำให้แจ้งซึ่งพระนิพพาน ดังนั้น ความหลุดพ้นทุกข์ เป็นเป้าหมายสูงสุดของพุทธบริษัท ไม่ว่าจะเป็น ภิกษุ ภิกษุณี อุบาสก อุบาสิกา
การถวายทาน รักษาศีลและปฏิบัติกรรมฐานเพื่ออะไร ไม่ใช่เพื่อ ลาภ เพื่อเกียรติยศ แต่เพื่อความดับทุกข์ ดังที่สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงอธิบาย ไว้ในมหาสาโรปมสูตรว่า บุคคลที่เข้าสู่พระศาสนานี้ก็เหมือนคนที่ตามแสวงหาแก่นไม้ แก่นพระศาสนาเหมือนแก่นไม้ แต่บางคนแสวงหาจนเหนื่อยอ่อน ก็หยิบผิดแทนที่จะได้แก่น ไปได้กิ่งและใบเป็นต้น
พระพุทธเจ้าทรงแสดงว่าผู้เข้ามาสู่พระศาสนาบางคน อยากจะได้แก่นพระศาสนาแต่หาไม่พบ เหมือนคนเข้าป่าหาแก่นไม้ไปพบกิ่งและใบ ก็นำกิ่งและใบกลับบ้านบอกว่านี่แหละคือแก่นไม้ บุคคลบางคนเข้าสู่พระศาสนา ได้ถวายทาน รักษาศีล เป็นต้น ได้รับการยกย่องว่าเป็นคนดีมีศีลธรรมเคร่งครัด ปรากฏว่าเขาพอใจอยู่กับการยกย่องนั้นไปเที่ยว อวดชาวบ้านว่า ฉันเคร่งศาสนา รู้ธรรมะดี ฟังมาทุกเรื่องทุกกัณฑ์ เขาพอใจอยู่แค่นั้น เรียกว่าได้กิ่งและใบ ผู้ที่เข้ามาสู่พระศาสนาแล้วติดอยู่กับลาภสักการะ เกียรติยศ ชื่อเสียง แม้กระทั่งสมณศักดิ์ โดยไม่พัฒนาตนเองต่อไป เรียกว่า ติดอยู่ที่กิ่ง และใบของพระพุทธศาสนา
คติธรรม วาทะธรรมพระพรหมบัณฑิต
สาราณียธรรม
~ พระอธิการรณชัย รณญฺชโย
เจ้าอาวาสวัดธรรมวิเชียรเชียงดาว
ผู้อำนวยการโครงการบวชพระทุกเดือน
โทร .. 097-304-3413

การฝึกจิตเป็นความดี

“การฝึกจิตเป็นความดี” ขุ . ธ. ๒๕/ ๑๙.
การเจริญสมาธิภาวนาเป็นทางมาแห่งมหากุศล และเป็นทางลัดที่สุดของการสร้างบารมี เพื่อมุ่งตรงสู่เป้าหมายคือที่สุดแห่งธรรม
การเจริญสมาธิภาวนาเป็นทางมาแห่งมหากุศล และเป็นทางลัดที่สุดของการสร้างบารมี เพื่อมุ่งตรงสู่เป้าหมายคือที่สุดแห่งธรรม ทุกครั้งที่เราได้นั่งหลับตาเจริญสมาธิภาวนา นำใจมาหยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ธาตุธรรม เห็น จำ คิด รู้ ในตัวของเรา จะถูกกลั่นให้ใสสะอาดบริสุทธิ์

ความบริสุทธิ์จะเป็นทางมาแห่งความสุข ซึ่งความสุขที่เกิดจากใจหยุดนิ่งนี้ เป็นสิ่งที่ทุกๆ คนปรารถนา เพราะเป็นสุขที่แท้จริง สุขที่เสรี กว้างขวาง ไร้ขอบเขต และยังเป็นเหตุให้ขจัดกิเลสอาสวะ ชำระมลทินของใจได้อีกด้วย

"จากส่วนหนึ่ง ของรายการธรรมะเพื่อประชาชน โดย หลวงพ่อธัมมชโย"
#เพจพุทธพจน์เตือนใจ
#สันติศึกษาสันติวิธี